真主在《古蘭經》山洞章中講述了四個故事、四種災難以及四種救生船

真主在《古蘭經》山洞章中講述了四個故事、四種災難以及四種救生船

這一張圖片幾乎總結了山洞章中所發生的一切事件和人物結果等！

第一個故事敘述

居住山洞的年輕人們

與信仰的考驗

曾經有一群有正信的青年們居住在一個不信仰安拉的地方，在與他們的族人起了衝突之後，他們決定帶著他們的信仰遠走他鄉，於是安拉獎勵他們居住在山洞裡，還有就是每日有陽光照耀著他們.....…他們一覺就睡了300年，當他們蘇醒以後，發現整個村莊也已皈信。

故事告訴我們生活中

結交良友的重要性

艾蔔·胡萊勒（願主喜悅之）的傳述：先知（願主福安之）說：一個人的信仰受其朋友的影響，所以你當考慮與什麼人結交。《艾蔔·達吾德聖訓集》、《鐵密茲聖訓集》

第二個故事敘述

兩座園圃的主人與

錢財和子女的考驗

曾經有一個人，安拉賜給他兩座園圃，之後他就變得得意忘形，儘管他的同伴多次提醒，但他還是忘恩負義，並且肆無忌憚地誹謗正信，於是園圃裡的果實和莊稼毀於一旦，他這才反省，可已是追悔莫及。

故事告訴我們

要認清現實

真主在《古蘭經》中說：你們的財產和子嗣，只是一種考驗，真主那裡有重大的報酬。《相欺章15節》

真主在《古蘭經》中說：財產和後嗣是今世生活的裝飾；常存的善功，在你的主看來，是報酬更好的，是希望更大的。《山洞章46節》

第三個故事講述

穆薩聖人和黑祖爾的故事

講述知識的考驗

曾有人問穆薩：誰是大地上最有知識的人，他說是他自己，於是安拉啟示他，有個人比他更有知識。

穆薩就去向他學習為何安拉的智慧（哲理）對有些人隱而不見，而對參悟之人卻顯而易見，但是安排這些事情的真主是明哲的主。

故事告訴我們

做人要懂得謙虛

常言道：謙虛使人進步、驕傲使人落後。

惡魔易卜劣廝因驕傲自大、自以為是，所以他就成了永遠被真主詛咒的人！

真主在《古蘭經》中說：“易蔔劣廝啊！你怎麼不肯對我親手造的人叩頭呢？你自大呢？還是你本是高尚的呢？”他說：“我比他高貴；你用火造我，用泥造他。”《薩德章75-76》 

阿卜杜拉·本·麥斯歐德（願主喜悅之）的傳述：先知說：心中有塵埃般大一點驕傲的人，不能進入樂園。有人問：如果一個人喜歡衣服漂亮些，鞋子漂亮些呢？先知說：安拉是優美的，他喜歡優美。而驕傲是拒絕真理，看不起他人。——《穆斯林聖訓實錄》

第四個故事敘述

雙角王與權利的故事

雙角王他是強大而又睿智的英明君王，仁愛天下，博施濟眾，鑄造銅牆，抵擋外寇雅朱者和馬朱者，並且還能發揮利用野蠻民族的力量。

故事告訴我們

做事要盡職盡責

伊本·歐麥爾（願主喜悅之）的傳述：他說：我聽安拉的使者（願主福安之）說：你們每個人都是牧羊人。你們每個人都要為自己的羊群負責。領袖是牧羊人，要為自己的百姓負責。男人是全家的牧羊人，要對他的家人負責。女人是丈夫家中的牧羊人，要對家庭負責。僕人是主人財產的牧羊人，要為所管理的財產負責。你們每個人都是牧羊人，都要為自己的羊群負責。《兩大聖訓實錄》

山洞章中間談到惡魔易卜劣廝才是所有災難（菲特乃）的導火索（源頭）。

山洞章和騙子旦紮利(Dajjal)有何關係呢？

在復生日來臨之前騙子旦紮利(Dajjal)將帶著四種災難出現於人間；

1、他要求人們捨棄真主而崇拜他。

    這就是信仰、宗教的考驗

2、他將命令天空下雨，並以帶來的錢財而迷惑（考驗）他人。

    這就是錢財的考驗

3、他以告訴人們的一些消息而迷惑（考驗）人們。

    這就是知識的考驗

4、他將控制半壁江山。

    這就是權利的考驗

真主告訴人們的四種救生船

1、結交善良的朋友

真主在《古蘭經》中說：在早晨和晚夕祈禱自己的主而求其喜悅者，你應當耐心地和他們在一起，不要藐視他們，而求今世生活的浮華。《山洞章28節》

2、認清現實的本質

真主在《古蘭經》中說：你為他們打一個比方：今世的生活，猶如我從雲中降下雨水，植物得雨，就蓬勃生長，既而零落，隨風飄散。真主對於萬事是全能的。《山洞章45節》

3、做人要謙虛

真主在《古蘭經》中說：穆薩說：“如果真主意欲，你將發現我是堅忍的，不會違抗你的任何命令。”《山洞章69》

4、虔誠

真主在《古蘭經》中說：你說：“我只是一個同你們一樣的凡人，我奉的啟示是：你們所應當崇拜的，只是一個主宰，故誰希望與他的主相會，就叫誰力行善功，叫誰不要以任何物與他的主受同樣的崇拜。”《山洞章110節》