記念真主的方法

什麼是記念真主

到底什麼是記念真主呢（dhikr）？包括哪些內容呢？只是念詞嗎？比如贊主超絕（Subhanallah），萬贊歸主（Alhamdulillah），真主至大（Allahu Akbar），萬物非主、唯有真主（La ilaha illallah）；或者誦讀古蘭經文；或者還有其他方式？當然，這些念詞或者誦讀古蘭經都很重要，事實上也是最重要的記念真主的形式之一——最好的記念形式是心口一致。然而你要知道，記念真主的內容要更廣泛得多。

記念真主不僅要從口中念出，心中感應到，還要體現在行動（amal salih）上。伊本·卡伊姆說，記念真主（dhikr）包括“任何你思考的、說的、做的真主喜悅的事情”。真主建議我們站著、坐著、躺著記念他——只有把生活的方方面面都充滿了記念真主，這才有可能。比如以下經文談到了在禮拜和商務活動中記念真主：

“你們信仰的人啊！當聚禮日的（禮拜的）叫拜聲召喚時，你們應當趕快地去記念真主，放下（你們的）生意買賣。如果你們知道的話，那對你們是更好的。當禮拜完畢時，那時你們就可以散開到各處去尋求真主的恩典，但要時時記念真主，那麼你們就會成功。”（62:9-10）

禮主麻拜、聽呼圖白、參加集體拜，這是眾所周知的記念真主的方式。但在世俗事務中，也要常記真主。可以說，滿足個人所需、謀生、為家人花費都是記念真主。當然，只有心口祈禱並使這些行為服從真主法度、令真主喜悅時，這些才是記念真主。否則，可能是相反的：

“不要讓你們的財富和子嗣在記念真主上分了你們的心……（在我的道上）使用我賜給你們的（財產）。”（63:9-10）

記念真主的方法

現在我們來討論記念真主的各種形式和方法，怎樣在早晚站著、坐著、躺著記念真主。記念真主的形式主要有兩種。第一種包括不斷地在內心裡意識到真主，不管我們在說什麼，在做什麼。第二種包括一些特定形式，個人或是集體來進行，以深化第一種形式。

一、不斷地意識到真主

如何把記念真主融入到日常生活中呢？如何讓個人、家庭、職業生活等等正常進行，又同時時刻沉浸在對真主的記念中呢？這是個包羅萬象有些難度的任務，不過你可以實現。接下來就要講講四種你應該發展的意識，通過記住並吸收這些意識來提醒自己。

1、對自己說：真主與我同在，他在看著我。

如果你獨自一人，他是第二個，如果你們是兩個人，他是第三個。“無論他們在哪裡，他都在他們當中。”（58:7）“我比他的命脈還近於他。”（50：16）他看著你，聽著你。他與你同在，他的知識包羅一切。不管什麼時候——說話時，開始一項新工作時，常提醒自己這句話。事實上，你的目標應該是把這句話印在心上，變成呼吸的一部分。當有聖門弟子問先知如何淨化自己時，他回答：“你要記住，真主與你同在。”（提爾密濟）

2、對自己說：一切都來自真主。

一切——你的表裡、你的周圍——都只來自真主。真主創造一切，給予一切。（16:78.36:33-35）記念真主為你創造的吉慶（barakah），知感他。在先知的教導中，感恩是個無處不在的話題。先知清晨起身會說萬贊歸主（Alhamdulillah），食飲時會說萬贊歸主（Alhamdulillah）……你可以儘量多地學習這些祈禱詞，並應用到日常生活中去。

如果你感到好像擁有得並不多，那麼請記住先知的這句話：“身體上有360個關節，每天你要為每一個關節而感恩。”（布哈裡）另外，生理知識告訴我們，心臟每分鐘跳動72次左右。她每跳動一下，都是得到真主許可的。真主收回這一許可，心臟就停止跳動，你的生命也就結束了。如果你想不起來要感恩什麼，那麼就感謝他賦予你生命吧——生命在，希望就在。

3、對自己說：沒有他的許可，什麼也不會發生。

一切定奪都在真主的手中。沒有真主的安排，不會有傷害降到你，也不會有利益降到你。古蘭經告訴我們：“如果真主降給你不幸，除了他之外，沒有可以把它免除的。如果他降給你幸福，（也沒有可以損害它的），他是有權於萬物的。他對他的僕人們是無所不能的。他是大智的、深知的。”（6:17-18）

先知穆罕默德在每一拜後都祈禱真主：

“真主啊，不管你要賜予我什麼，沒人能阻止它到來，不管你要阻止我什麼，沒人能使它到來。”

你也可以效仿先知——特別是在你希望什麼或者不希望什麼發生時。

4、對自己說：我終要回到真主那裡，可能就在今天。

你不知道自己何時離開這個世界。可能就是明天早晨，或者明天晚上。事實上，可能就在這一小時，甚至，就在這一刻。這種不確定性，當然不是要你離群索居，用禁欲修道的方式來為後世做準備。但常念這一點很重要，來激勵你認真對待生命中的剩餘時光，充分利用真主的恩典——時間、能力、能量。也只有這樣，你才能實現自己的生命價值，在回歸他那裡時，收穫到自己所希望的。為此，可以常記這句經文：“我們屬於真主，我們將回到他那裡。”（2:156）

真誠地實踐這四句話，可以幫助我們淨化自己。那麼，就請試一試吧，把它們變成呼吸的一部分。

二、特別的記念真主的方法

為了使我們持續意識到他，智慧而仁慈的真主教給我們一些特別的記念方法。這包括：禮拜、齋戒，天課，朝覲；誦讀古蘭經，祈禱，求恕，懺悔，尋求正直的朋友，宣傳伊斯蘭。這些方法構成了上面我們提到的記念真主的第二種方法。這裡我們再進一步分作兩類：個人來完成的，和集體來進行的。

三、個人記念真主的方法

對個人來說，最重要的方式就是主命功修。真主在庫德西聖訓中說：

對我的僕人來說，沒有什麼比主命功修更能使他靠近我的了。（布哈里）

每種主命功修都是一種發展自己的途徑。當我們按時禮拜，舉意清晰虔誠，並儘量集體進行時；當我們堅定地在齋月封齋時；當我們心懷慷慨，施捨天課時；當我們滿足條件後，進行朝覲時，真主承諾我們，我們將因此而靠近他。而且，我們還可以通過副功修更靠近他，真主在庫德西聖訓中說：

我的僕人通過副功修更靠近我，直到我喜悅他。當我喜悅他的時候，我是他用來傾聽的耳朵，我是他用來觀看的眼睛，我是他用來拿取的手，我是他行走的腳。當他要求什麼，我就給予他，當他請求庇護，我就遮蔽他。（布哈里）

對每一種主命功修，都有一種副功修。具體如下：

-聖行拜：包括五番拜前後的副功拜，以及夜間拜。

-聖行齋戒：比如先知建議在每週的週一和週四封齋，在伊曆的每月13、14、15日封齋等。

-施捨：自願的施捨，不管金額多少，量力而行，只為真主喜悅。

-副朝。

除了主命功修和副功修之外，還有兩種深入而特別的個人記念真主方法：一是每日誦讀古蘭經；二是常做祈禱，祈求真主寬恕、引領、滿足所需。