據薩赫勒•本•薩德傳述，安拉的使者穆罕默德（願主福安之）說：“天堂有一個大門專為齋戒者準備，在審判日那天，履行齋戒的信士會從這個門進入樂園，隨後，這個門就會關閉，任何人也無法進入。”
齋戒的意義與重要性，我們無需贅言。伊斯蘭信仰以十天為界，將齋戒劃分為三個階段，分別代表了真主的寬恕、憐憫以及庇護。與此同時，我們也要明白，從內涵而言，我們對齋戒的理解也可以劃分為三個方面。
普通齋戒：戒除飲食與性欲。
高級齋戒：戒除所有罪惡與罪過。
特級齋戒：心靈的齋戒——戒除塵世的煩擾，誠心誠意的敬畏安拉、崇拜安拉。
從齋戒的三層內涵而言，若要最大限度地昇華萊麥丹齋月的精神，同時最大限度地獲取萊麥丹齋月的惠賜，我們就要竭盡全力去遵循古蘭與聖訓的教誨，力求取得真主的寬恕、憐憫與庇佑。
首先，我們要做到非禮勿視。
所謂非禮勿視，就是雙目避開一切可能有損於我們信仰的事物。我們可以將它理解為伊斯蘭信仰教導我們的降低實現，降低實現不僅僅適用於男性，同時也適用於女性。穆聖（願主福安之）教導我們：“鬼鬼祟祟的窺視，是源自惡魔的毒箭，附帶著真主的怒火。誰若能夠出於對真主的敬畏而降低實現，他就會收穫信仰的甜美。”
據阿納斯傳述，穆聖（願主福安之）曾說：“五件事會毀掉人的齋戒：撒謊，背談，造謠，作偽證，以及好色的目光。”
其次，我們要做到非禮勿言。
齋戒者務必要管住自己的口舌，力求做到非禮勿言。管住口舌，就意味著遠離閒談、謊言、背談、謠言、污言穢語等，全身心的贊念真主，誦讀古蘭。這，就是口舌的齋戒。
先賢蘇夫楊曾說：“背談會將齋戒徹底毀滅。”先賢穆賈希德說：“兩個惡習會毀掉齋戒：背談和撒謊。”
穆聖（願主福安之）教導我們：“齋戒是一枚盾牌，因此，齋戒者應當遠離愚蠢的閒談。若有人攻擊或侮辱你，你就說：‘我是齋戒者，我是齋戒者’。”
再次，我們要做到非禮勿聽。
齋戒期間，我們要遠離任何有損信仰和齋戒的聲音和語言，切不可成為古蘭經中所描述的“聽信謊言、吞食非法”之人。
以上這些，都是齋戒對我們的基本要求，也是伊斯蘭信仰對我們日常生活中的基本要求。不論是齋月還是平常日子，我們都要竭盡全力遠離一切非法的事物，竭盡全力去遠離真主的怒火、追求真主的喜悅。
我們務必要努力掌控自己的身體與心靈，從各個方面遠離各種罪過與惡習。倘若我們沾染不良或非法事物，我們的齋戒就毫無意義。
對伊斯蘭信仰而言，任何非法事物就猶如毒藥一般。一旦捲入非法，我們的信仰就會陷入巨大危機。穆聖（願主福安之）談到齋戒時曾指出，很多人的齋戒只不過是忍饑挨餓，持此之外，別無任何回賜。
齋月期間，我們也要掌控自己的食欲。在遠離一切非法食物的同時，也要掌控自己，不可貪吃，也不可暴飲暴食。真主在古蘭經中明確告誡我們：“真主已准許你們享受的佳美食物，你們不要把它當作禁物，你們不要過份。真主的確不喜愛過份的人。”【5:87】
齋月期間，我們習慣於購買、烹飪各種美食，我們似乎總是擔心自己無法填飽肚子，於是，我們會努力品嘗各種美食，享用各種飲料，直到自己的肚子無法承擔更多食物。然而，飽腹之後，我們必然會感到疲憊不堪，甚至昏昏欲睡，無法確保以飽滿的精神去誦讀古蘭、崇拜真主。
暴飲暴食對我們有百害而無一益，對食物的不斷渴求，是惡魔對我們的蠱惑，其目的，就是誘使我們無法親近真主。
眾所周知，齋月的後十夜，暗藏著高貴之夜。倘若我們無法掌控自己遠離罪惡，遠離非法事物，遠離惡魔的蠱惑，我們就無法集中精力去尋找那高貴的夜晚。作為穆斯林，我們務必要做到不饑不食，食不過飽，凡事皆要有度，走中正之道，切不可過分。
編輯：葉哈雅
出處：IslamiCity
原文：Inner Dimensions of Fasting
連結：https://www.islamicity.org/6114/inner-dimensions-of-fasting/
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