被准承的朝覲

再一次，數百萬計穆斯林光榮地成為了“安拉的客人”，憑藉造物主的前定，他們帶著巨大的愛與熱情完成了朝覲的主命。他們是多麼地幸福啊！正如穆聖（願主福安之）所言：

“誰為取悅真主去朝覲，而不惡言亂語，又不做壞事，誰就像出生的嬰兒一樣，無罪返回。”【兩大聖訓集】

“虔誠的正朝所得的報償是樂園。”【兩大聖訓集】

因此，朝覲者的舉意必須要虔誠。他們長途跋涉，只為履行主命的功課，只為謀得安拉的喜悅。我們祈求安拉准承所有朝覲者的功課，並賜予他們再次拜訪聖地的恩典。

然而，我們還是希望能夠提醒朝覲歸來的信士們，希望他們能夠多加重視某些貌似被他們所忽視的東西。

首先，即使是朝覲歸來以後，朝覲者依舊應當保持自己舉意的純潔性與虔誠度，不應該有任何性質的浮誇與炫耀。我們不應該熱切地期望別人日後以“哈智”來稱呼我們，很多人都喜歡在別人面前談論自己朝覲的旅途，從而讓人們瞭解他們朝覲的過程。他們會談到自己為主道所花費的財產，會談到自己向窮人所做的施捨，會談到自己的忠心與拜功，會談到自己對老弱病殘人士的幫助……然而遺憾的是，這種言論通常都會關係到講話者的虛榮心以及對名望的渴求，而這正是惡魔的詭計，惡魔想要抹殺朝覲者的功修。因此，有一點很重要：倘若沒有什麼必要，朝覲者應當儘量避免在人前談論自己的功課，因為這麼做很可能會帶有炫耀之嫌。然而，如果我們真的有必要向他人講解自己的朝覲之旅，我們就應當謹慎待之。但是話說回來，朝覲者絕不應該沉溺於此類談話而無法自拔。

其次，我們注意到，很多朝覲者回家後帶來的只是一些傷感的回憶，他們以一種消極且痛苦的口吻描述自己的旅途，有人甚至只選擇去談論自己朝覲期間所遇到的艱難困苦。須知，朝覲者必須盡全力避免此類情形，他們要做的，是談論聖地的偉大，是自己在精神方面所得到的東西，是自己全身心投入到朝覲功修時的喜悅。如果我們仔細審視自己的朝覲之旅，我們就會發現，我們的精神所得遠超我們身體所經受的考驗。我們在聖地所度過的每一秒都是世間萬物所無法比擬的。

朝覲確實是一段漫長的旅程。我們必須乘坐各種交通工具，必須過海關、過安檢，必須和講外語的人們打交道……正因如此，困難是根本無法避免的。就算我們在自己的祖國旅行，難道我們能夠保證自己的旅途總會舒適安逸？難道我們絕不會遇到任何困難？難道我們絕不會經歷糟糕的交通堵塞？想想吧，三四百萬來自不同國家與文化的朝覲者聚集到同一個地方來履行主命的功課，他們中很多人從未使用過甚至見過朝覲區域的某些設施，基於此，我們可以說所有的艱難困苦都是微不足道的。此外，朝覲者在朝覲期間所遇到的任何艱難都會得到安拉的回賜，但是，當我們在其他旅程中遇到相似的困難時，恐怕就不會有相同的回賜。

對於那些尚未有機會朝覲的人而言，熱衷於傳播此類消極言論者會極大的打擊他們的熱情，因此，他們就很不幸地成了古蘭經中所提到的這種人：

“在安拉的道上阻礙人們，和妨礙我已規定給世人進入聖寺的人”「古蘭 22:25」

這種人應當小心，倘若某人真的因為他們口中的消極言論而減弱去朝覲的念頭，那他們就要負一定的責任。

第三，受准承的朝覲還有一個標誌，即：當朝覲者歸來後，他們的生活方式就變得越來越美好。他們會嚴格遵行安拉的命令，他們對後世的熱愛也會超越對今世享樂的喜愛。因此，朝覲者必須謹言慎行，必須盡全力讓自己擁有優美的人格，盡全力遠離邪惡之事，同時，他們也應當竭力履行真主的命令，竭力避免安拉所禁止的事物，應當時常誦讀古蘭、準時完成五番拜功。

第四，朝覲歸來者應當竭力遵循聖行，尤其是與男性相關的聖行，譬如著裝、鬍鬚等。當然，女性也應當穿著得體，特別要注意頭巾的佩戴。

最後，朝覲歸來者應當鼓勵並說服那些有能力的親朋好友也開始準備他們自己的朝覲之旅，爭取來年也完成朝覲的功課。

葉哈雅譯自：

https://muslimvillage.com/2016/09/20/120252/hajj-signs-acceptance-fulfillment/