（編譯者按：根據IslamicCity網站，本文作者是著名的瑞士學者塔里格·拉瑪丹教授，僅此而已，沒有說明原文的出處。對發表此文的語境和目的都不清楚，但是值得一讀。原文標題：Universe of Reference。）
不論在西方或東方，穆斯林這個詞語，充溢著全球共同性的涵義，其中有許多不可缺少的基本原則，否則不能稱之為“穆斯林”。
其實，穆斯林所在的地域概念太廣闊了，遍佈全球每個角落，吸收了當地多種文化特色和生活習俗，但只要說到穆斯林，這些人必然來自伊斯蘭的信仰根源。因此，與其說那裡的穆斯林所具備的文化寬容性，不如說是伊斯蘭信仰所具有的適應多種文化功能，能夠成為世界各民族共同的精神指導和信仰核心，標誌這個信仰所特有的全人類共性，古今如此，各地一律。這個信仰在本質上不存在時代與地域的差異。共同的信仰使全世界的穆斯林同屬於一種社會文明，彼此認同。不論你在亞洲、非洲、歐洲或美洲，當你看到當地的穆斯林，他們便表現出深層的伊斯蘭文明特徵，儘管他們表現的語言、服飾、飲食習慣都彼此迥然不同。
如果你細心觀察，或追溯生活細節的來源，都不難發現那裡的穆斯林民族習慣從當地文明轉換成伊斯蘭原則的過程，例如思維方式、倫理道德、飲食、住房、家庭，很多方面的共同特徵，既具體，又重疊，融合一體。其中的文明根源與核心必是伊斯蘭，在伊斯蘭規定的所有原則之內接納了不同文化和習慣的穆斯林成為一個共同體，把原來不是穆斯林的生活特徵，通過接納、演變、改進，轉化成伊斯蘭化，把那裡的居民轉變成合格的穆斯林，構成了穆斯林的多元生活方式和文化環境。
當穆斯林來到歐洲，他們必然經歷一個演變的過程，把許多非穆斯林的生活內容接受過來，加以伊斯蘭化的改造，使他們感覺到有了家鄉的味道，心系整個穆斯林世界。這樣就產生了新型的穆斯林民族----“西方的穆斯林”，他們是合法的西方人，又是穆斯林，因為他們內心裡保存了鄉土的感情，遵循伊斯蘭的生活原則。在他們身上，既有可變的(mutaghayyir)生活形態，更具有堅定不變的(thabit)精神原則，西方穆斯林就是這樣形成的。世界各地的穆斯林，都曾經歷過同樣的吸收、演變和堅守過程。
這是一個漫長的、充滿挑戰與艱辛的旅程。首先要有堅定的信仰和熟知伊斯蘭信仰的內涵，然後是對一個新生活領域的認識和瞭解，瞭解當地的歷史、文化、經濟和社會習俗，經過分析和嘗試，表現出願意接受新的生活方式。這個過程是必然的，面對多種困擾與蔑視，每個人都須經受許多奮鬥和掙扎，有人失敗了，有人成功了，成功的人證明瞭他們內心裡信仰原則的勝利，在一個陌生的環境中產生了一個新的民族，例如西方穆斯林。
以上的論述包含著兩部分內容，首先是經得起不同文明衝擊的伊斯蘭基本原則，具有適應任何社會環境的“全球性”文明。現在生存在地球每個角落的穆斯林，他們的不同文化和習慣，證實了伊斯蘭的多樣化適應性。第二部分是說明每個地方的穆斯林所經歷過的共同演變過程，穆斯林到任何地方都有能力落地生根，樹立起當地所特有的穆斯林文明。可以想像任何地方的穆斯林，如果考察歷史過程，抽絲剝繭，都曾經歷過同樣的考驗，提出過同樣的問題。這樣的思考，有利於我們考證世界各地穆斯林的共同歷史規律。
（阿立編譯自:www.islamicCity.com/2016-02-18）
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