穆斯林抵制惡魔的教唆的方法--伊斯蘭之光

問：怎樣才能克服惡魔的教唆？一個人在生活的所有事情中怎樣成為忠於真主的誠實的人？

答：

一切讚頌，全歸真主。

第一：惡魔的教唆和內心的惡念是非常危險的，它會阻礙僕人順服和崇拜真主，而且它會修飾人的欲望，並誘惑人為所欲為。

只要僕人沒有說或者沒有做，真主不會因為這些教唆和心靈中的惡念懲罰僕人，謝赫伊本·巴茲（願主憐憫之）說：“凡是人的內心中出現的各種壞主意和想法，比如想姦淫、偷竊與喝酒等，只要人沒有做，都是可以原諒的，不會成為罪惡，因為先知（願主福安之）說：“只要我的教民沒有做、或者沒有說出口，真主會寬恕我的教民內心的私欲對他的慫恿。”伊瑪目布哈裡和穆斯林認為這是正確的聖訓。”《伊本·巴茲法特瓦全集》(5 / 424) 。

第二：可以通過以下的方法克服惡魔的教唆和內心的惡念：

* 向真主祈求佑護，免遭被驅逐的惡魔的傷害，求庇于真主，並且向真主苦苦哀求。

真主說：“如果惡魔慫恿你，你當求庇于真主。他確是全聰的，全知的。敬畏者遭遇惡魔蠱惑的時候，能恍然大悟，立刻看見真理。”（7：200 – 201）。

比如在出入清真寺的時候祈求真主佑護，免遭惡魔的傷害，《艾布·達伍德聖訓實錄》（466段）輯錄：阿卜杜拉·本·阿莫爾（願主喜悅之）傳述：先知（願主福安之）如果進清真寺時便念：“我求偉大的真主、真主的尊榮和真主無始的權力保佑我，免受被驅逐的惡魔的侵擾。”先知（願主福安之）如果念了這個祈禱詞，惡魔便說：“願給我保留其它的日子。”謝赫艾利巴尼在《艾布•達伍德聖訓實錄》中認為這是正確的聖訓。

《伊本·馬哲聖訓實錄》（773段）輯錄：艾布·胡萊勒（願主喜悅之）傳述：真主的使者（願主福安之）說：“你們如果進清真寺，要給先知（願主福安之）說色蘭，並且念：‘主啊！求你給我開啟你的憐憫之門’；如果要從清真寺裡出去，要給先知（願主福安之）說色蘭，並且念：‘主啊，求你保護我免遭被驅逐的惡魔的傷害。’ 謝赫艾利巴尼在《伊本•馬哲聖訓實錄》中認為這是正確的聖訓。

* 祈求真主保護，免遭惡魔的傷害；不懼怕惡魔，同時通過服從真主的善功和紀念真主充分防範惡魔。

真主說：“信道者，為主道而戰；不信道者，為魔道而戰；故你們當對惡魔的黨羽作戰；惡魔的計策，確是脆弱的。”（4：76）；真主說：“當你要誦讀《古蘭經》的時候，你應當求真主保護，以防受詛咒的惡魔的干擾。對信道而且信賴真主者，他毫無權力。他的權力只限於和他交朋友，而且以他配主者。”（16:98—100）。

艾布·蘇萊曼·達拉尼（願主憐憫之）說：“對我來說，真主創造的萬物中惡魔是最容易對付的，如果我沒有奉命從惡魔的傷害上求主佑護，我永遠不會從惡魔的傷害上祈求佑護；假若惡魔出現在我的面前，我一定會打他一個耳光。”《大馬士革的歷史》(34 / 140)。

* 堅持念早晨和傍晚的記主詞，睡覺和醒來的祈禱詞，五番禮拜的記主詞等特殊的記主詞，以及合法的治病的念詞，這些都是穆斯林最重要的堡壘，可以保護穆斯林免遭惡魔的詭計、內心的教唆和唆使。

* 抵禦惡魔的教唆和危險的想法，而不要軟弱無能和隨波逐流；

伊本•甘伊姆（願主憐憫之）說：“要抵禦惡念，否則它會成為想法；要抵禦想法，否則它會成為欲望；要抵抗欲望，否則它會成為決心和願望；如果沒有抵抗決心和願望，它就會變成行為；如果繼續放任自流，它就會成為習慣，你就很難從中脫身。”《心得體會》（第31頁）。

穆斯林必須要抵禦這些教唆和惡念，以免受其控制，進而成為禍患。

*伴隨經常行善的好人，惡魔就找不到進入人心的信道；遠離作惡的壞人，因為惡魔會通過壞人進入人心。

如果僕人伴隨行善的好人，就會接受他們的忠告，受到善心和善行的影響；如果結交作惡的壞人，將會受到他們的惡言和惡行的影響；近朱者赤，近墨者黑。

* 經常紀念真主、誦讀《古蘭經》和禮拜，一心一意的做明顯的和隱藏的好事。

·《布哈裡聖訓實錄》（6407段）輯錄：艾布·穆薩（願主喜悅之）傳述：先知（願主福安之）說：“紀念真主的人和不紀念真主的人的例子，猶如活人和亡人一樣。”

伊本·穆巴拉克在《淡泊現世》(2 / 17)中輯錄：賽裡曼（願主喜悅之）傳述：“每個人都有內因和外因，誰改善自己的內因，真主會改善他的外因；誰破壞自己的內因，真主會破壞他的外因。”

* 出入家門的時候紀念真主；

《穆斯林聖訓實錄》（2018段）輯錄：紮比爾·本·阿卜杜拉（願主喜悅之）傳述：他聽到先知（願主福安之）說：“當一個人進了家門，進門時紀念了真主，吃飯時紀念了真主時，惡魔［對自己的嘍囉］說：‘你們今晚在這裡無處過夜，無飯可吃。’如果進家門時沒紀念真主，惡魔就說：‘你們可找到了過夜的地方。’如果吃飯時沒紀念真主，惡魔就說；‘你們既找到了過夜的地方，也有晚飯吃了。’”

《艾布·達伍德聖訓實錄》（5095段）輯錄：艾奈斯·本·馬力克（願主喜悅之）傳述：先知（願主福安之）說：“如果一個人從他的家裡外出的時候說：‘奉真主的尊名，我托靠真主，無法無力，唯憑真主。’天使在這個時候會說：‘你遵循了正道，受到了保護和維護。’”所有的惡魔對他退避三舍，另一個惡魔對他說：“對於一個遵循了正道、受到了保護和維護的人，你有什麼辦法呢？”謝赫艾利巴尼在《艾布·達伍德聖訓實錄》中認為這是正確的聖訓。

如果一個人在出入家門的時候受到真主的保護，他也會從惡魔的教唆和粉飾罪惡中受到真主保護。

* 克制內心的欲望，遵循真主的法度，賽海裡•本•阿卜杜拉（願主憐憫他）說：“僕人應該循規蹈矩，遵循真主的法度，克制內心的欲望，如果他能夠做到這一切，真主就會保護他的心靈，改善他的內心。”凱倆巴茲所著的《裨益之海》（第125頁）。

* 學習知識，孜孜不倦，因為知識是光明，心靈因為知識而生機盎然，愚昧無知因為知識而煙消雲散，惡魔的教唆和令人擔憂的罪惡因為知識而銷聲匿跡。

誰如果一心一意的探討學術問題，鑽研學者們有爭議的問題和不同主張，惡魔對他無計可施，無路可入，只能從他的內心中逃之夭夭。

第三：僕人在所有的事情中對真主虔誠和誠實的途徑很多，比如：

* 言行一致和表裡如一。

* 所做的功修是合乎教法的，真主喜悅和滿意的，能夠獲得真主的報酬；

* 履行各種善功是為了博取真主的喜悅和獲得後世的幸福；

* 遠離異端和導致異端行為的途徑，並與異端分子和犯罪者劃清界限，堅持聖行，結交遵循聖行的人，因為每個人會受到他的摯友的宗教的影響。

* 注重內心的虔誠，努力薰陶和淨化自身，摒棄以物配主和沽名釣譽的行為。

* 遵循淡泊現世的道路，避免沉迷于現世的浮華，渴望服從真主和傾向于真主，不偏不倚，既不過分，也不極端。

* 忠於真主，誠心實意的行善，真主說：“當戰爭被決定的時候，假若他們忠於真主，那對於他們是更好的。”（47：21），不要成為不切實際和好高騖遠的空想家，只有實際的工作才能給人帶來裨益。