善終與敬畏

賽爾德·本·馬立克傳：穆聖說：“從前，有一個人，他枉殺了九十九個人，此時，他有悔過之意，於是，他遍訪天下學士，有人把他引至一修士，他對修士說：‘我殺了九十九個人，我還有悔過之機嗎？’修士說：‘沒有了。’結果，他殺了修士，湊齊了一百。他心有不甘，繼續遍訪名士。有人把他引至一學者，他給學者訴說：‘我殺人一百，還有討白之機嗎？’學者說：‘有，誰能在主與人的討白之間隔開呢？你到於某地，那有一些拜主之人，你當隨他們一起虔誠拜主，莫返原惡之地。’他聽信學者之言，離惡向善，但到半路時他歸真了。管恩與管刑的天仙為之而爭執，前者說：‘此人痛改前非，一心向主而來！’後者說：‘此人罪大惡極，又無絲毫善行！另一天仙扮作人樣來做仲裁：你們丈量兩地之距，靠哪邊近，則屬哪邊。一量，結果離善地近一尺之遙。最後，真主令管恩的天仙帶走了他，他被饒恕了。”（利雅德聖訓：第20段）

阿布杜拉的傳說：穆聖是忠實可靠的人，他給我們講述了這段聖訓：“人的原質在母腹中凝聚，四十天是一團精，再過四十天變成一塊血，再過四十天變成一塊肉，然後，天仙奉命給他輸入靈魂，並給他預記四件事情：壽限，給養，工作，薄福和幸福。以獨一的真主發誓：一個人終生干進天堂者的工作，待其和天堂只有一尺之距時，然後，前定搶先他了，然後，他做進火獄者的工作，然後，他進火獄；一個人終生做進火獄者的工作，待其和火獄只有一尺之距時，然後，前定搶先他了，然後，他做進天堂者的工作，然後，他進天堂。”（塔知聖訓：第41段）

有這兩段聖訓可以看出：

1、無論是誰，無論幹的罪惡再多、再大，只要真心悔過、求饒，皆有可能被恕。所以，對主的慈憫不要絕望，因為真主說：“只有迷誤者對主的慈憫絕望。”（《古蘭經》15: 56）

又說：“你說：我的對自己過分的僕人啊！你們對主的慈憫不要絕望，真主確赦宥所有罪過，他是多恕饒的、特慈的。”（《古蘭經》39：53）

艾乃斯傳，我聽穆聖說：安拉說：“世人啊！只要你們祈禱我、希望我，我就一定赦宥你們以前的罪惡，我才不介意你們的罪惡；世人啊！假若你們的罪惡充滿天地，只要你們向我求饒，我就一定赦宥你們的罪惡；世人啊！假若你們帶著充滿天地的罪惡來見我，只要你們不以物配主，我就一定帶著充滿天地的赦宥去見你們。”（利雅德聖訓：第442段）   

2、善終比善始更重要，一切事情只看其最終結果嗎！但若能既善始又善終，則更是錦上添花，人之所求。

3、有些人善始，不一定能善終，所以，今生為善者，不要斷言：將來我肯定能善終，而享後世天堂永久之恩；今生不為善者，我們也不要肯定：他不能善終，肯定進火獄。上邊所說一個殺百人最後進天堂的聖訓足證此點。一個猶太教的妓女因看到一狗快渴死而脫下靴子盛水喂狗並因此進天堂的聖訓也證明了這一點。其實，人能否善終，真主先天已註定好了。無論我們怎麼做，主的前定是不可改變的，事情就是這樣，但我們每一個人都不知道真主給我們註定的是好是壞？是善是惡？我們只有盡人事、聽主命，別無它法，更無捷徑。我們的生命，我們的歸宿自己都掌握不了，我們太渺小、太無能了！誠祈偉大的真主，使我們都能善始善終，阿米乃！

祈求是應該的，也很重要，但我們還應該盡人事，應該付諸行動，為之而努力，為之而奮鬥。努力可能取主喜得善果，但放棄註定惹主怒遭惡報。怎樣才能得到善終這樣好的結果呢？真主給我們指明了方向，真主說：“好結果歸於敬畏者。”（《古蘭經》28: 83）也就是說：我們要敬畏真主，成為一個敬畏者，才能得此善果，善始善終。由此看來敬畏之重要、之益大。

關於敬畏之益，古蘭經中還有很多精闢論述：

一、敬畏真主，是後世之路的盤費。

真主說：“你們當準備盤費，因為最好的盤費確是敬畏，哎，有理智的人啊！你們當敬畏我。”（《古蘭經》2: 197）所以，後世之路的最好盤費就是敬畏，今世誰越敬畏，誰後世之路的盤費就越多，誰盤費越多，誰後世之路就越易行。

二、敬畏真主，能消除兩世之憂。

真主說：“誰敬畏真主，真主給他開闢一條出路。”（《古蘭經》65：2）

三、敬畏真主，能獲得給養。

真主說：“誰敬畏真主，真主給他開闢一條出路，並且從他想像不到的地方慈憫他。”（《古蘭經》65：2-3）

四、敬畏真主，能獲得明辨是非的能力。   

真主說：“信士們啊！如果你們敬畏真主，他便賞賜你們鑒別之能，原諒你們的罪行，恕饒你們，真主是有大恩的主。”（《古蘭經》8：29）    正因為我們沒有敬畏真主或沒有很好的敬畏真主，所以，真主沒有給我們辨別真偽的能力，以至於我們很多多斯弟以假為真，以壞為好，以醜為美，是非不分，長期糊塗還自以為聰，可歎啊！

五、敬畏真主，事情易做。

真主說：“誰敬畏真主，真主把他的事情變成容易的。”（《古蘭經》65：4）

六、敬畏真主，罪過被恕。

真主說：“誰敬畏真主，真主便恕其罪過，並厚報他。”（《古蘭經》65：5）

七、敬畏真主，善功可被接受。

真主說：“真主只接受敬畏者的善功。”（《古蘭經》5：27）我們常常在禮拜，常常在施捨，常常美名其曰為主道在奮鬥，我們的這些善功能被接受嗎？這得取決於我們的敬畏程度啊！

八、敬畏真主，能獲得成功。

真主說：“服從真主，服從使者，害怕真主，敬畏真主者，這些人是成功的人。”（《古蘭經》24：52）

九、敬畏真主，能獲主喜。

真主說：“真主確喜歡敬畏者。”（《古蘭經》3：76）

十、敬畏真主，能進天堂。

真主說：“天堂與天地同寬，是位敬畏者準備的。”（《古蘭經》3：133）敬畏能使人進天堂而不進火獄，所以，敬畏是進天堂的鑰匙，是擋火的盾牌和屏障，誰沒有敬畏，誰就得不到保護。

既然敬畏功效如此之大，什麼是敬畏呢？   

阿裡說：“敬畏就是：害怕真主，履行真主所降（古蘭）即：（行主所命，遠主所禁）。滿足己現所擁有，積極為後世做準備。”

歐麥爾問坎阿布說：“什麼是敬畏？”坎阿布說：“穆民的官長啊！你走過充滿荊棘之路嗎？”歐麥爾說“我走過，我小心謹慎，以免腳下被傷。”坎阿布說：“那就是敬畏。”

是啊，在行教之路上充滿了荊棘，這種荊棘或來自異教徒或來自我們自身所遇到的各種困難和阻力，但我認為最大的荊棘就是真主的禁令，誰闖入了真主的禁    區，違背了真主的禁令，誰肯定會受傷。

多斯弟們！我們都想獲得善始善終，那就讓我們敬畏真主，並在信主的基礎上虔誠、努力地行主所命，遠主所禁吧，只有這樣，我們才能得到善始與善終和為敬畏者準備的諸多益處。你敬畏了嗎？