2019年萊麥丹月齋戒日期的建議

2019年萊麥丹月齋戒日期的建議

高  嵩

一.萊麥丹月齋戒日期的確定有三種依據:

依據《古蘭經》:

《古蘭經》2:185: “……故在此月中,你們應當齋戒;……”(馬堅譯)“……你們之中適逢此月的人,當令他們封齋。……”(仝道章譯)  經文中 ‘舍赫德شھد ’的語義是 ‘作證,證實,確認,出席,逢到,在場’。《阿英古蘭經詞典》對此句的解釋是:“你們中任何在齋月期間“在場”的人都應該齋戒。”就是說趕在萊麥丹月份就得齋戒。現在國內許多地區按希吉萊曆萊麥丹月日期直接入月,不再看月,這是符合《古蘭經》2:185 經文意義的。

2.依據聖訓:

齋戒定制於遷徙默地納第二年。阿拉伯地區是沙漠地帶,視野廣闊。為了方便信眾,決定採用看月來確定入齋、出齋日期。

先知生前九個年份的萊麥丹月趕在阿拉伯地區的雨季,以‘陰蒙’形容之,從而形成多種不同的聖訓傳述:見不到月, “應滿齋30天。”“則計算30天。”“當計算、推定之。”等。

聖訓‘···如遇陰蒙,當計算、推定之(法格杜汝來乎)。原文中烏格杜汝أقدر 源自蓋德萊قدر 。قدر 有計算、估計、判斷、確定、註定等多種意義。

八世紀到十一世紀,穆斯林天文學家初步形成了新月初顯的天文計算體系。越來越多的學者認為‘當計算、推定之’(‘法格杜汝來乎’)應當理解為可借助天文計算入月。 從二十世紀開始﹐穆斯林的法學家和科學家提議借助科學計算來代替看月。

穆罕迪斯·篩赫·艾哈邁德·穆罕默德·沙基爾是20世紀埃及最高沙裡亞院長。1939年確認“使用天文計算確定伊斯蘭月份的開始是合乎教法的。”當代著名教法學家優素福·格爾塔威也支援用天文計算來取代看月。

3.依據教法:

伊智提哈德(الاجتهاد al-Ijtihad)創制,演繹是指依據《古蘭經》、聖訓的總精神,對新的歷史條件下出現的新情況、新事物,推演出新的教法結論,形成新的判例。現在對齋戒入月方法有兩個新的教法準則。

伊赫提拉夫·麥脫來阿( المطلع اختلاف ikhtilaf al-matali 單獨入月)是每個地區可依據當地有月來單獨入月。伊特提哈德·麥脫來阿( المطلع اتّحاد  ittihad al-matla 共同入月)是一地有月,世界各地都可領月入月。這是兩個平等有效的教法原則,二者都有聖訓依據,可按任一原則執行之。

二.新月顯現

依據Mohammad Odeh編Accurate Times軟體(www.icoproject.org/accut.html)可以查到萊麥丹月、紹瓦勒月新月顯現的詳細資料和圖像。

2019(希吉萊曆1440年)年萊麥丹月、紹瓦勒月首日曆表

bf2.jpg

2019(希吉萊曆1440)年萊麥丹月、紹瓦勒月新月顯現圖

2019年萊麥丹月齋戒日期的建議.jpg

5月5日(初一)南北美洲及非洲可以肉眼見月,中國地區不能見月。

2019年萊麥丹月齋戒日期的建議2.jpg

5月6日(初二)全球肉眼易於見月。

2019年萊麥丹月齋戒日期的建議3.jpg

6月3日(初一)南美洲肉眼見月,中國不能見月。

2019年萊麥丹月齋戒日期的建議4.jpg

6月4日(初二)南北美洲及非洲可以肉眼 見月,中國西南及南部地區肉眼易於見月, 西北、北部及東北地區肉眼能夠見月。

注:1.綠色:肉眼易於見月。2.粉紅色:肉眼能夠見月。3.藍色:借助光學儀器見月。4.白色和紅色:不能見月。

三.入齋、出齋日期建議

依據齋戒入月的經訓教法規定和新月顯現圖,對1440(2019)年萊麥丹月入齋、出齋日期建議如下:

第一方案按希吉萊曆入月:  5月6日初二入齋為萊麥丹月首日,6月5日初三出齋。持齋30天。

5月5日(初一)晚夕中國地區不能見月,而南北美洲及非洲可以肉眼見月。6月4日(初一)中國地區肉眼能夠見月。依據伊特提哈德·麥脫來阿(共同入月)教法準則,一地有月,世界各地都可領月入月。選定初一晚夕入月,初二入齋,初三開齋,滿齋30日,既符合教法準則,又符合《古蘭經》2:185 經文意義,也是國內多地早已推行的方法,這是最佳選擇。

第二方案按教法準則見月入月:伊赫提拉夫·麥脫來阿( 單獨入月)是每個地區依據當地有月、見月來單獨入月。

5月6日(初二)全球肉眼易於見月。紹瓦勒月6月4日(初二)中國地區肉眼能夠見月。

如果氣候及環境良好,初二晚夕全國各地都可以見月入月。但是現在有些地區環境污染嚴重,難於肉眼見月。即使萊麥丹月初二晚夕能夠見月入月, 5月7日初三首日, 陰曆4月小建29天,到紹瓦勒月初二見月,則封齋29天,比希吉萊曆萊麥丹月少持齋一天。

伊斯蘭月份以新月顯現為標誌。新月顯現日期是逐年、逐月、逐地按其固有的規律變化的。我國處於東半球的東北部,是全球新月顯現最晚、最困難和最複雜的地區。我國各地看月、入月方法多種多樣。同一地區入月晚夕從初一到初四都有。還有的地區把齋月首日推至更遠。這樣缺失了萊麥丹月份的主命齋,多封了月外齋。廣大穆斯林群眾對此感到困惑。

當代著名教法學家優素福·格爾塔威宣稱:不能全球、全國統一入月日期,每個地區則應統一入月日期。建議每個地區進行集體協商,統一入月日期, 博得廣大穆斯林的贊同,呈現萊麥丹月的吉祥氣氛。

有關看月入月的知識請參閱博客:http://blog.sina.com.cn/u/1752154205

    為您推薦

    發表評論

    電子郵件地址不會被公開。 必填項已用*標注

    1條評論