阿伊莎 譯 
“有信仰的人啊！你們要以堅忍和禮拜求助。真主與堅忍者同在。”（2:153）
我們嘗試理解各種考驗，以及應該採取的方法（比如禮拜、祈禱），有些朋友告訴我：“是的。但是好像沒有作用。”沒錯，我們會遇到考驗，努力理解背後的原因很重要，這使我們不至感到無望。然而，困難有時候讓我們難以繼續做些親近真主的事情。因此，我們不僅要通過禮拜來求助，還要立志變得堅忍。
堅忍——目標？
先知說，堅忍是光。（穆斯林）光為我們照亮道路，讓我們看得更清楚。為什麼呢？堅忍是因為懷著希望，信賴真主。當不好的事情發生時，我們要提醒自己，與艱難相伴的確是容易，艱難過後真主會給予慰藉，這樣讓自己保持忍耐。只有當我們認識到一切來自真主的時候，一切才變得清楚，我們才可能保持忍耐。與之相反的是黑暗，不耐煩。焦慮不安、不耐煩是黑暗的，讓我們灰心沮喪，倉促行事，看不到堅忍中的智慧。先知說：“保持忍耐的人，真主會使他堅忍。沒有比堅忍更好、更大的恩賜了。”（布哈里）
堅忍是一個目標，是我們需要擁有的品質，以迎接各種狀況。古蘭經中90多次提到這個詞，真主用這種方式提醒我們堅忍的重要。阿裡說：“堅忍在信仰中的地位就像頭對身體的地位。如果頭沒有了，身體也就死亡了。”然後他提高聲音說：“沒有堅忍的人，沒有信仰。”
這並不容易，我們是人，很容易感到厭倦。但這不是絕望的理由，伴隨艱難的是容易。堅忍是我們的目標，真主與堅忍的人同在。這是什麼意思呢？一、普遍意義上的，他監護著我們及一切；二、特殊意義上的，這包含一種特別的關愛。所以，當我們讀到“真主與堅忍者同在時”，我們知道，當你具有堅忍的品質時，真主會以一種你想像不到的方式照看你，每前進一步都有他同行。
為什麼要堅忍？這太難了！
真主在古蘭經中說：“堅忍的人一定會獲得不可勝計的回賜！”（39:10）
感贊真主。願我們成為一個堅忍的人。
真主還說：“真主喜愛堅忍的人。”（3:146）真主喜愛堅忍的人，會讓堅忍的人真實地感受到他的喜愛。
先知曾說：“穆斯林遭遇災禍後，說：‘的確，我們來自真主，也必歸於他。真主啊，為我的痛苦回賜我吧，用更好的報酬我吧。’真主將以更好的報償他。”（穆斯林）思考一下烏姆·薩拉瑪的故事吧。丈夫遇難讓她悲痛欲絕。先知教給她前面這些話，她說：“還有比阿布·薩拉瑪更好的人嗎？”於是，真主恩賜她做先知的太太。
忍耐就是不耐煩地等著嗎？
有時候我們以為忍耐就是坐著乾等。有人告訴我們“忍耐！”我們會說“告訴我該做些什麼吧！”如果忍耐不是該做的，真主不會讓他所有的先知們去忍耐。我們需要明白忍耐究竟是什麼。
首先，我們來瞭解忍耐的種類：
忍耐著行善
這需要毅力。先知告訴我們：“伴隨忍耐的是成功。”（提爾密濟）勝利是坐著等來的嗎？當然不是。先知用他自己的行為告訴我們，要努力行善，在他堅持不懈的時候（即，他不是不耐煩地希冀結果快點來臨），真主恩賜的勝利降臨了。忍耐著行善有很多形式：比如宗教中可贊的行為——不管是禮拜、祈禱，還是與人為善，等等。己所欲，施於人。若他人對我們粗魯，我們要記起真主的尊名As-Saboor（堅忍沉著的），並學習這一品質。儘管我們犯了各種錯誤，他仍忍耐我們，並未立刻予以懲罰。如果我們感恩真主的寬忍，為什麼不待人寬忍呢？
真主希望我們堅忍。在談到夜間拜（qiyam al-layl）時，先知告訴我們：“誰上床睡覺是為了夜間起床禮拜，但卻一覺睡到早晨，那麼對他舉意的回賜將被記下，他的睡眠是主賜他的恩賞。”（納薩儀，伊本·馬哲）為什麼先知要告訴我們這些呢？為了不讓我們放棄；我們要忍耐自己的弱點，繼續努力。
忍耐著停止為惡
在審判日獲得蔭蔽的人中有這樣一類：他們受到肉欲的誘惑，但加以克制，並說：“我畏懼真主！”（布哈裡）走下坡路是容易的。但你可以阻止自己為惡，做受真主蔭蔽的人。這需要忍耐和信服，遭遇困境，仍做真主喜悅的事情，行善抑惡。這個時代的信條是，為了目的，不顧一切。有抱負、有動力固然是好事，但道德上不能妥協。我們必然會不時遇到挫折，但牢記我們的目標是後世（akhira），而不僅僅是今世（dunya），忍耐會容易些。
忍耐不好的事情發生
先知教導我們：“在遭遇災禍之初忍耐。”（布哈裡）壞消息、失敗的消息並不容易面對。我們很難克制自己不去一遍遍質問，為什麼會發生這麼糟糕的事情？我們前面討論過，考驗背後必有原因。古蘭經告訴我們“我們來自真主，也必歸於真主”。所以，當遭遇災禍的時候，請記住，沒有什麼是在真主的知識、力量和仁慈之外的。他知道正在發生的事情，他必賦予這其中更高的目的。
堅忍的榜樣
先知是最好的榜樣。儘管失去心愛的人，遭受淩辱、饑餓，流落他鄉，他從未改變自己的本色。他堅忍著行善抑惡，無論是面對金錢、美女的誘惑，還是遭受巨大的災禍。他的孩子中只有法蒂瑪活下來；他失去了妻子；他失去了兩個最親愛的叔父；追隨他的人遭遇折磨。然而他仍堅持在夜間禮拜，面帶微笑，毫不猶豫地幫助別人。他在堅忍上從不懈怠，從不質疑真主的安排。
還有先知阿尤布。他不僅忍耐遭受的痛苦，而且滿意這種安排！由於疾病，他失去了所有的孩子、財富、友誼。然而當有人要他祈求真主治癒他時，他說：“真主恩賜我50年的吉慶，難道我不應該忍耐50年的困難？”他從不抱怨自己的疾病。當然，我們要不斷地祈求真主的援助（艾尤蔔最後也這麼做了），我們要學習他：不慍怒于真主的安排，不質疑真主的安排。
最後，我們來看看聖門弟子烏爾瓦·伊本·祖拜爾。他的一條腿斷了。朋友來看望他時，他說：“如果你是來為這條腿安慰我的，那麼我已忍耐著順服真主，希望他以此報酬我。”朋友告訴他：“我是要告訴你，你的兒子在馬廄裡摔倒了，馬踏在他身上，他死了。”這一刻烏爾瓦會怎麼回答？他說：“真主啊！你帶走了一個孩子，剩下了其餘的……你拿走了我身體的一部分，留下了其餘的……真主啊！你用我的身體考驗我，感謝你給予我健康。你用喪子考驗我，感謝你留下其他孩子。”
感贊真主。願我們成為堅忍的人。
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