造物主Allah創造人類的同時，也創造了煩惱，或者先創造了煩惱，隨之人類為了經歷煩惱而被創造了。
有兩種煩惱：自然煩惱和來自疾病的煩惱。
所謂自然煩惱，它經常被人稱為健康的煩惱，或生活對此不可或缺的煩惱，當一個人感覺不到這種煩惱，那麼他就變成一個直覺遲鈍的病人。
生活中的煩惱是很多的：工作和家庭的煩惱，父母和子女生病的煩惱，負債累累或家庭矛盾的煩惱，考試或面試的煩惱等，以上這些狀況都源自於煩惱，也許這種狀況會使我們茶飯不思，也許我們因瑣事而無法控制我們的神經，也許我們會失去舒適的睡眠，因等待天亮和徘徊而受盡折磨，我們會品嘗生活的苦味，時間會擊潰所有問題和煩惱，我們應接受現實，煩惱終究會消除。煩惱消除之後，我們就會享受平靜的生活，然後新的問題又出現了，我們要經受另一種考驗，這就是生活。
至於非自然的煩惱，它就是一直糾纏人們的一股神秘的感覺，這種感覺的基礎是畏懼，對很普通的人畏懼，對朦朧不清的事畏懼。
在這種不安的狀況下，血液中被稱為腎上腺素的內分泌會增加，血壓會上升，心跳加速，人們會抱怨這種心悸，或他感覺胸內有個東西落入穀底，內心會出現各種畫面，於是他會急忙的去看各科醫生，最終結果是，他的身心沒有任何毛病，但他感覺胃痛、消化不良，或者肚子浮漲、小便困難，或頭痛等症狀。
戴爾·卡耐基說：“我在紐約生活了三十多年，從未有人敲我的門提醒我提防這種煩惱疾病，在過去的三十七年當中，引起的疾病損失要比麻疹所引起的損失多一萬倍。是的，從未有人敲門提醒我，美國居民每十人中就有一人患有神經崩潰症，大部分情況之下，這種疾病都源自於煩惱！”
卡耐基繼續說道：“一個人就算擁有今世的一切，他也只能在一張床上睡覺，一天也只能吃三頓飯菜，那麼，他與種地的農民有何區別？也許農民比那些有面子和有權勢的工人睡得更香，生活更安逸。”
阿爾·瓦雷斯博士說：“我已發現在五人中有四人患病，他們根本沒有任何病史，這種病症源自於畏懼、煩惱、惱怒、自私自利和對生活不能調和。”
曼蘇爾說：
無論你富貴或貧窮，在今世中都會有煩惱；
當你的恩典變多時，你的煩惱也會隨之增加。
煩惱會傷害身體，並使身體衰老，穆泰奈比說：“煩惱會使身體變得憔悴，會使小孩的額發變白。”
我們讀過雅古布為兒子流淚失明的故事；當阿伊莎被冤枉時，她煩惱至極，她一直在哭泣，甚至她說：“我認為悲傷會使人撕心裂肺。”
你會看到焦慮者是憂愁的，悲傷的；有些人能隱藏他的煩惱，他顯得非常樂觀，也許焦慮者會面帶笑容，其實他將煩惱隱藏了起來，但他的五臟六腑在燃燒。詩人有雲：
也許焦慮者會奇怪的發笑，
但那只是牙齒在笑，五臟六腑卻在燃燒。
使者（主福安之）譴責因今世的煩惱而相互仇視，並說：“誰使他的煩惱變為孤獨的，安拉會消除他今世的煩惱；誰擴散他的煩惱，無論他在今世的哪個山谷，安拉讓他遭遇毀滅。”（哈肯輯錄）
先知教導的目的是傳播內心的安靜，徹底的剷除貪戀今世。使者（主福 安之）說：“誰的志向只是後世，安拉會使他心滿意足，安拉使他精力集中，今世無論願意與否都會趕上他的；誰的志向只是今世，安拉會使他的兩眼充滿貧窮，並使他精力分散，他只獲得今世被註定的份額。”（鐵勒米茲輯錄）
先知聽見一人祈禱：主啊！我向你祈禱堅忍。隨之先知說：“你向安拉祈禱了考驗，你向他祈禱健康吧！”（鐵勒米茲輯錄）
毫無懷疑，醫治煩惱涵蓋著接受安拉的前定，忍受考驗，向安拉尋求其回賜，因為解決的辦法肯定是有的。
你回顧伊瑪目沙菲爾的短詩吧：
你不要因夜晚的災難而憂傷 今世的災難不會久留
沒有永遠的憂傷和快樂 你的貧困和富裕不會長久
又說：
你讓前定任意的運行 它只留宿心無牽掛者；
眼睛的打盹與清醒之際 安拉會隨意地改變。
憤怒者和懷疑者嘗不到快樂的滋味，因此，他們的生活將是漆黑一片，糟糕至極。
接受前定是精神之偉大的恩典，只有堅信安拉、與安拉保持良好的聯繫者具備這種屬性；信士是喜歡自己及其養主的，因為他歸信養主的完美，堅信他的公正和憐憫，並且他知道自己所遭遇的災難都是安拉的意欲。他足矣念這節經文：“凡災難的發生，無一不是依安拉的判決的，誰歸信安拉，他將引導誰的心，安拉是全知萬物的。”（55:11）
【蘭阿子 崔會峰 陳瑞 譯】
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