我又一次遺棄了拜功

幾年來，我持續關注著一位年近八十的老人。在宣禮聲響起的幾分鐘前，那位老人總拄著拐杖走在那條街上。他慢步走向清真寺，臉上掛著平靜的笑。曾經，我總因手頭的一點點忙碌而遺棄拜功，起初對此感覺十分內疚，但很快，各種精心編制的托詞與藉口沖淡了一切羞愧，便繼續苟活……

一

有一次下班回家的時候，我又看到那位老人拄著拐杖一一向鄰居們道瑟蘭祝安。看到此景，我看了看手錶，頓時心裡一陣心酸與羞愧。頓時想起一條遺棄拜功時慣用的托詞——“你現在很忙，結束了再做吧！”我不由得問自己：“這幾分鐘，我真的在做一些很重要的事情嗎？如果抽去幾分鐘的時間，對這些事情的會有多大的損失呢？”我試圖用那些瞬間湧入腦海的萬般藉口來回答這些問題，但終究沒有用。我苟且於這些自欺欺人的托詞，一次次錯過拜功。我陷入了深深的沉思之中，表面平靜如水，內心卻波濤洶湧，我又一次遺棄了拜功。

多少個黎明，一陣陣啼嗒啼嗒拐杖落地的聲音劃破沉寂的夜，我被輕輕喚醒。那位老人拄著拐杖，走向清真寺。後來我才得知，寺裡的伊瑪目特意把念晨禮喚拜詞的工作留給了這位老爺爺。

一去經年，那拐杖聲一直喚醒著我。不論風霜雨雪，那一陣在宣禮前就劃破黑夜的拐杖聲一直灌入我的耳際。然而，每當我蘇醒之際，總有那麼一些看似也合乎邏輯，但卻自欺欺人的藉口讓我又沉浸在睡眠中……

我試圖告訴自己——“那位老人肯定是晨禮前熬夜，之後才睡；他不用去上班，所以他總能早早醒來，一直謹守晨禮；而我忙於上學、上班，所以總用以後再做來欺騙自己。”

直到有一天，與老爺爺聊天後得知，事情並非我想的那樣。他也有自己的工作，每天忙到很晚才睡，每天就睡那麼一會兒。儘管如此，他依然每天住著拐杖，在很多人還在睡夢中的時候，早早起身去清真寺宣禮。我頓時羞愧難言。這一次，我再想不出任何托詞。可是第二天晨禮來臨的時候，我又陷入了那種想起又起不來的矛盾中。心想：“老人的這種勤勉是來自安拉的引導，有一天你也會被引領的。”於是我又陷入了沉睡中，我又一次遺棄了拜功。

幾年來，我一直看到那位老人始終面帶微笑，每次看見他我就會感到由衷的舒心。他那行為舉止總會讓我充滿正能量……不說別的，僅僅是那一聽到宣禮聲就會關掉店門，從容地走向清真寺的舉動。

有一次，我去清真寺的時候，看到那位老人在宣禮前就在寺院的一角獨自做禮拜。他沉浸在禮拜中，久久的站立、叩頭。我心想：“他到底在念啥呀？站那麼久，叩頭那麼長時間。”我被他的那種專注與從容深深打動，我試著開始像他那樣禮拜，但我發現對一件事做到雷打不動的專注並不是一件容易的事情。

二

可是我不知道，為何我看到老人專注的模樣時總能下定決心從此改變自己，卻無奈只有三分鐘熱度，又變成了那個老愛找藉口的自己，我又遺棄了一次又一次拜功。

我總是問自己：“為什麼有些人能對禮拜如此謹守與專注，而有些人卻連一次也無法完成？”其中的奧秘又是什麼呢？難道謹守與遺棄的行為僅僅是靠安拉的引導，是我們自己無法左右的嗎？如果是那樣的話，在末日為什麼最先清算拜功呢？如果禮拜只是靠外部的力量，怎麼還會有相應的懲罰與回賜呢？

我的心中對此充滿了疑問，我決定找那些很少遺棄禮拜的人們談談，以便瞭解其中的奧秘。與他們交談後，我發現這些人都具有相似的品質和生活習慣，這些優秀品質對我的生活產生了深遠的影響。

我曾經希望自己能成為一名謹守拜功的人，因為我明白謹守拜功能讓我生活的更加幸福安寧。他們中有人跟我說，他的生活因為拜功而改變；也有人說謹守拜功讓他的很多事情變得順利。儘管如此，我還是沒能堅持……

真奇怪！我們明明知道禮拜是內心安寧與舒適的源泉，也是通往幸福的道路，可我們為何還是僅僅停留在語言上呢？

我認真想了想，其實是我自己活成了“某一天”先生，活在“某一天”的世界裡，總是期待有一天活成自己想要的模樣，卻遲遲邁不開腿。

某一天，我會把晨禮做了；

會有那麼一天，我會在清真寺完成所有拜功……

下個齋月，我就開始禮拜；

某一天，我的生活會變成自己想要的樣子；

某一天，某一天，某一天……

“某一天”的世界，說白了就是深諳找尋藉口的世界，找一些自欺欺人的藉口為自己的不作為開脫與辯解：

因為我的工作性質，我做不了晨禮；

我一天的工作很長時間，過度勞累使我無法完成拜功；

我如果遺棄了一番拜功，心中充滿了挫敗感，因此索性就不做了；

我在禮拜時無法做到恭順……

當我不想禮拜的時候，千百種荒唐的藉口都會蜂擁而來。我發現，有些人毫不費力的謹守著所有拜功，而像我這種人，如果要做一番，僅僅是一番，就需要鼓足勇氣，下定決心才能完成，而且很難堅持。我曾一直等待著某一天，某一天我能變得像他們一樣，對謹守拜功這件事毫不費力，可那一天終究沒有到來。我一直沉浸在“某一天”的世界裡，太久太久……

眼看著年歲增長，那一天並沒有向我走來。直到有一天，我才想明白，這一天不會向我走來，我要主動走向它。只有當我與他們並肩禮拜的時候，我才能離開我那甜蜜而痛苦的“某一天”的世界。

我明白，一開始，對我而言這太艱難了，因為我一直苟活在這自欺欺人、無休止找藉口的危險世界裡。也只有在走出“某一天”世界的那一天，我才開始走在了謹守拜功的道路上，我的生活從此變得更加幸福與安寧。

不得不說，這種內心的鬥爭與努力是很艱難的。然而，如果你越過了這個坎兒，你就會嘗到謹守拜功的幸福與內心的安寧，那種不安與焦慮就會消散。

那一刻，我細細回味著這一切。那位八十歲的老人並沒有特別的能力，他的體力和腦力都比我弱的多，但他依然能堅持；這麼多年披著星光，拄著拐杖劃破黑夜，他沒有特別的能力，他只是選擇了比我們少睡而已……

我祈禱安拉引領我，讓我與那些清廉者為伍。因為我明白，有禮拜的生活和沒有禮拜的生活迥然不同。幾經年歲，我自己深深明白這個道理。

三

我曾熱衷於探究一件事的起源，在瞭解其起源與歷史前，我很難徹底領悟它。就比如，你若明白第一架飛行器的工作原理，那麼就不難理解複雜而科技感十足的現代飛機是如何飛起來的。

小時候，我們的父母會教我們如何做禮拜，於是我們照做，開始做禮拜，但是很快就發現這事比較繁重，就開始遺棄；後來，我們聽阿訇和長輩們的演講，開始瞭解禮拜的重要性和放棄禮拜的懲罰，又開始禮拜，但時間一久又堅持不下去。我們會想，那些謹守拜功的老人們體會不到我們的這種感受，他們能有規律的謹守拜功是因為他們年歲高了。但是，當我們長大了，卻發現這種想法依然沒有改變。我們依然覺得禮拜對我們太繁重，覺得那些人能謹守拜功是因為他們有著一種特別的能力；他們從小開始禮拜；他們成長在教門觀念較強的家庭中……

就這樣，我們將自己和“那些人”劃為不同的兩類人，認為我們跟他們不在一個世界裡。心中不停的想，為什麼我做一番就這麼難，但是他們卻能輕而易舉的像吃飯喝水一樣，完成所有拜功呢？其實是我們自己沒有搞明白問題的本質，那就是——為什麼禮拜對你而言是那麼繁重？

這還得從禮拜成為主命的時候說起，因為瞭解一件事的開始之後，這件事就不難理解了。大約在穆聖為聖12年後，在夜行登宵之夜，禮拜被封為主命。那就意味著，在禮拜被封為主命前的12年裡，穆聖一直向眾弟子們闡述著關於造物主的屬性，並向他們傳授《古蘭經》的內容。的確，安拉是智慧的，徹知一切的。在這個階段將拜功封為主命，其中有著偉大的奧秘。因為，首先讓聖們弟子們認識創造萬物的安拉的仁慈、大能等一切屬性是很有必要的，以便他們先在心底產生對安拉的喜愛。隨後，禮拜成為主命。而此時的他們對這一切已有著深刻的認識，禮拜在他們心中具有很高的地位。他們用禮拜的方式向仁慈、大能的造物主表達心中的愛與感恩。就這樣，禮拜銘刻進他們的心裡。

如果你深刻的領悟了一件事，就會自然地去做。聖們弟子們在充分學習後認識了安拉的大能與一切屬性，而後禮拜降臨後他們倍加珍惜，從不怠慢。禮拜的降臨在表面上是一項主命，而其內核卻是仁慈的安拉賜給人類的禮物，是我們向安拉表達感恩的方式，是與被造物與造物主之間聯繫的紐帶。因此，聖門弟子中有很多人整夜禮拜，也有人在晝夜禮副功拜，先知曾因整夜整夜的禮拜而導致雙腳發腫……而這，並不奇怪，因為這一切行為都是源自內心的喜愛。其實每個人都一樣，為自己喜愛的人和事物騰出內心的空間和時間，都心甘情願。

所以，能夠輕鬆做到謹守拜功的第一步便是去認識安拉的屬性，騰出一部分時間充分學習，認識安拉的屬性，從心底喜愛他。其實這並不難，在忙碌的日子裡每天抽出二三十分鐘時間學習，堅持一段時間就會見效。在走路、開車、等車的時間聽古蘭經誦讀、聽瓦爾茲、聽先知和聖們弟子的故事……一直堅持保持這種習慣。用不了多久，你明白的會越來越多，你的心也開始變得柔軟。由此，你也會越來越明白造物主對我們人類的大愛，心中便會充滿感恩與愛，禮拜不再艱難。禮拜與學習並行，二者的良性迴圈會讓我們變得更加虔誠與敬畏。

老爺爺能起早貪黑，在黑夜裡拄著拐杖，一步一步走向清真寺，將一方人從睡夢中喚醒，此刻的我躺在床上，雖然起不來身子，但是心中並不好受，因為我明白這樣做是不對的。其實我們都一樣，會或多或少成為那個“某一天”先生，自欺欺人的苟活著。我們看到別人輕鬆自如的謹守拜功，心中會失落，也會愧疚。但誰都不是故意的，因為遺棄禮拜的時候，沒有一個信士的內心是好受的。沒有人願意成為愧疚的那一方，然而生活中時常會有太多阻礙。我們暫且能原諒自己的偷懶和任性，而在末日清算場的那一天，我們能逃得過公正嚴明的清算嗎？

我們不能輕鬆謹守，是因為不夠喜愛。我們不夠喜愛，是因為我們不夠瞭解。學著去瞭解，學著去愛吧，讓這一切不再艱難！

在某一天黎明前醒來，我悄悄起身，灌上一壺水。我獨自站在街上，看到那星光點點的夜空，它是那麼靜，那麼美。不久後，一陣啼塔啼塔的拐杖聲又一次離我越來越近，那位老人帶著微笑，一步步向我走來……

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