張再利 
來到廣州，起初的我們都有著“向南”的精神。
這裡有一千四百多年的光塔寺，有建設光塔寺的先賢墓，還有開放多元的文化圈……這些宏大而細微，構成了當下的歷史。但正是這樣的歷史，似狂潮，席捲著一切思想與心靈。如果沒有信仰，如何生活；而當我們有了信仰，又當如何生活呢？以前，想問題是用腦的，現在卻好象下墜到了胸部，這真是一場令人迷戀又令人憂愁的界於理性和感性之間的自我鬥爭啊。
一週一次的學習活動馬上開始了。我到的時候，人已經來了好多，主講的馬老師還沒出現。聽說去接了。於是，我們等著，邊翻閱著新到的《穆斯林通訊》，還有《高原》。屋子裡有些吵，我才發現我們這個學習的群體從以前的單身和一對已經發展成一支牽兒帶女頗有規模的隊伍了。光陰好快呀！
馬老師來的時候，我們已經靜候已久了。馬老師很直接很自然的進入他所要表述的主題：關於潔淨的意義和途徑，他所談的潔淨主要是針對心靈的潔淨而言，他說體淨衣淨並非是真正的伊斯蘭教門上所說的淨，真正的“淨”是“心淨”；他談到了“讚頌安拉”的內涵和性質，以及它在人類生活上所起到的積極和難以想像的作用；他談到了古蘭經中很多先知的故事，這些故事涉及到考驗、讚頌、祈禱、懺悔等概念，並以此來詮釋我們的現實處境和出路；他還談到了各種宣教模式，並語重心長的提醒我們要提防主觀意識上剛愎自用自以為是性質的膨脹……馬老師一口氣的講了很多，知識和哲理在他的話語裡並存，這充分顯示了我們穆斯林群體裡所具有代表意義的知識精英的本色。感贊安拉。馬老師去年的這個時候也曾經在旅途的百忙和勞頓中抽時間來給我們講過一次課，可惜我當時不在。據說，是以提問回復的形式進行的，當時氣氛很是熱烈。這次，在精彩的演講後，馬老師說，同去年一樣，我試著回答你們的一些問題吧。可惜，他所期望的那份激情與熱烈並沒有出現。著也是我所沒有想到的。
有關知識的積累和心態的調整一直以來是我們學習的關鍵所在，我們並非是因為孤獨寂寞一類的意象而聚在一起的。我們所期望的是通過學習我們能夠自我啟發出一些實際的有效的思想，並在那樣的思想指導下，選擇一條適合我們自己走的道路。但是，在今晚的場面來看，我們的確顯示出了一種深重的無可奈何的悲哀。在新的一輪苦苦掙扎以後，我們難道成為了一群沒有問題的人了嗎？難道我們這些處在中國商業領域最前線的穆斯林青年們，對“淨”充滿著自我審視的恐懼嗎？
馬老師看著我們，我們看著我們。經書就在我們的眼皮底下，境況也在我們的眼皮底下，而我們竟然走進沒有“沉默”的尷尬之中了。沒有了對現實的關注，沒有了對心靈的追問，我們怎麼能夠獲得努力和奮鬥的正確方向呢？
還是那個歸信穆斯林兄弟穆斯塔法說的好：我們是不是始終在重複著沒有主題也沒有實踐的討論呢？我們缺少了踐行，其實我們中的好多人在知識上文化上還有經濟上都已經具備了實際應對的能力了的。我們把教門的精神放在口頭上後，我們實際上是在逃避屬於我們的宗教義務和宗教責任。廣州是一個有希望的地方，它的希望所在就是要在經濟和文化的兩個點上進行有效的結合。沒有結合，哪有前途？
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