蒋敬 译 
這是國際伊斯蘭思想研究所（IIIT）從本所優秀出版物中精選的一部分圖書，縮寫成精簡版，保留原著的精神實質，但篇幅縮小，以便讀者快速瀏覽這些著作的核心梗概。精簡版叢書具有簡明扼要的特點，讀者可以在短時間內快速讀完全文，瞭解原著的思想概要，引發深思。如果對該專題有興趣，可以繼續尋找原文閱讀和探索。
對待伊斯蘭的叛教（al-riddah ）行為，什麼樣的法定懲罰----- 如果確實存在，才是正當的？《古蘭經》說：“對於宗教，絕無強迫”（2:256），這種懲罰又如何與經典中對信仰寬容的啟示相適應呢？
本書《伊斯蘭的叛教觀：歷史與經典分析》是當代著名學者塔哈·賈比爾·艾拉爾瓦尼先生的重要研究成果，第一版在2011 年出版發行。在確定的歷史事實中，先知穆罕默德（祈主福安之）在他一生中，從來沒有判處過一名叛教者死刑。但是，這個問題千百年來一直是一個不得其解的難題，爭論不休，折磨穆斯林世界。時至今日，這個難題在近代轉化成不懷好意媒體的攻擊新聞資源，進行傷害性宣傳，描述伊斯蘭法制代表了不講人權、否定思想自由的法律體制。
因此，本書的專題具有高度敏感性和時代的重要性，而作者的研究，針對要害，真憑實據，探究歷史爭議的許多細節，同時對這個專題的道德理念與有關的典籍資料進行全面考慮。他對那些主張給叛教者判以死刑的學者們提出批判，堅信《古蘭經》和聖訓都有維護信仰自由的原則，包括叛離宗教自由，不存在對叛教者的罪過判處死刑的根據。特別應當注意的是，關於罪過這個詞，是有特定條件的，如果叛教者的行為沒有伴隨著其他的刑事罪行，尤指危害國家社會安全的罪行；就此，5
作者認為，只能把叛教行為局限在個人與至大真主的關係上。《古蘭經》中多次提到一些重複叛教者，從接受的正道信仰中叛離，然後回歸，再次叛離，對這樣的人，沒有提到過進行死刑或其他刑罰的判決，這個事實發人深思。伊斯蘭堅持，對於宗教，人類有選擇的自由，選擇自己喜歡的方式崇拜造物主。對信仰的自由選擇，意味著個人的責任，他的結果將在後世裡清算，而不是今世的判決。
我們當代處於一個複雜紛爭與易受攻擊的時代，這本書出版了，幫助我們瞭解《古蘭經》與聖訓的真諦，還原真理，正是我們這個時代的急需。 作者以實事求是的嚴謹態度，研讀《古蘭經》和聖訓，考究傳統方法去探討伊斯蘭學術觀點和其他各方面的知識，配合分析學朮性解說，向讀者完成本書的課題。
《古蘭經》說，沒有正當理由傷害一個人的生命，相當於 殺害全人類。這個原則極為重要，因此有必要深入探討，以便維護人性的憐憫和法律的公正，及至信仰自由；澄清事實，正本清源，一勞永逸，解除煩惱。
1條評論