蘇萊曼·薩利赫 
2007年製作的美國電影《改朝換代》 (社交網站)
好萊塢如何實現美國的外交政策目標？我們如何通過分析關於美國對伊斯蘭世界政策的電影來找出答案？
鑒於美國對穆斯林國家實施政治和經濟控制的目標，解讀好萊塢製作的描繪阿拉伯人和穆斯林的電影非常重要。
此外，對美國電影的深入批判分析表明，它們助長了美國人民反對伊斯蘭教和伊斯蘭國家的情緒，為美國外交政策制定者對伊斯蘭國家發動侵略、強行控制這些國家、恢復基於佔領土地的傳統殖民邏輯、管理效忠於他們的強迫人民接受美國對其財富剝削的統治者贏得了民眾支持。
這部電影為美國情報部門的行為辯護，並讚美這些部門的工作人員；在利雅德的一處住宅區遭到襲擊後，由4名FBI特工組成的團隊前往利雅德調查此事並追查犯罪分子，為在事件中喪生的美國公民伸張正義。
電影《改朝換代》就是例子
這種方法有助於增加我們對許多電影的理解，例如2000年的電影《交戰規則》和2007年的電影《改朝換代》。研究員奧貝達·閔沙維·法瓦爾（他於2013年獲得加拿大康考迪亞大學的碩士學位）分析了這兩部電影，並解釋了好萊塢如何製造對伊斯蘭教和穆斯林的刻板印象，這個形象在美國的政治和議程框架內，美國政府利用這些在美國電視螢幕上放映的電影將伊斯蘭教描繪成對美國的威脅，並推動美國人支持對阿富汗和伊拉克的侵略。
電影《改朝換代》是美國利用電影實現其政治目標的重要典範，因為它取材於發生在沙烏地阿拉伯利雅德一處住宅區的真實事件，該事件是一場汽車爆炸殺死了包括美國公民在內的許多人。
在美國人中傳播恐懼
這部電影被用來在美國營造一種穆斯林導致的恐懼氣氛，使東方主義話語產生的穆斯林刻板印象永久化。
影片還為美國情報部門的行為辯護，並讚美這些部門的工作人員；在利雅德的一處住宅區遭到襲擊後，由4名聯邦調查局（FBI）特工組成的團隊前往利雅德調查此事並追查犯罪分子，為在事件中喪生的美國公民伸張正義。
但沙特當局設法阻撓該團隊的工作；以維護安全為由，將他們的逗留時間限制為5天，並限制了他們的活動範圍。
美國好人的勝利
然而，羅奈爾得·弗魯瑞和他的團隊在一名名叫阿爾·戛茲的會說英語的沙特軍官的幫助下成功執行了這項危險的任務，阿爾·戛茲在團隊和沙特當局之間進行調解以促進團隊的工作，他似乎很西方化，並且不受宗教傳統的約束。
但是一個恐怖組織設法綁架了團隊的一名成員（萊維特），團隊開始追蹤綁架者並試圖營救萊維特，一場槍戰發生了。美國團隊（一群好人）擊敗了邪惡的恐怖分子，並發現了襲擊住宅區的策劃者，一個名叫阿布·哈姆紮的老人和追隨他腳步並最終死去的年輕孫子，但他的孫子在死之前殺死了幫助美國團隊的沙特軍官（阿爾·戛茲）。
敘述者的聲音繼續講述揮金如土的沙特富人不懂得金錢的價值，所以他們需要美國人來確保他們的安全，並幫助他們提取石油。然後一個美國女聲響起，說伊斯蘭法律只適用於美軍總部和美國住宅區之外的地方。
與西方永遠的敵意
這部電影有很多明確的內涵，因為沙烏地阿拉伯被描繪成一個原始國家，一個與現代先進西方相對的以伊斯蘭教和穆斯林為特徵的國家。
導演用旁白回顧了沙特的歷史；“它是在對西方懷有敵意並希望回歸真正伊斯蘭教的瓦哈比伊斯蘭戰士的幫助下成立的。”敘述者呈現的這一段旨在將真正的伊斯蘭教描繪成原教旨主義，並處於與西方永久敵對的狀態。敘述者的聲音伴隨著廣闊的沙漠展現在眼前，駱駝和騎馬並用劍戰鬥的人生活在這裡。
敘述者的聲音再次出現，解釋了沙特如何在尋找水的過程中偶然發現了石油。從那天起，敘述者說，沙特人希望美國人留在他們的土地上以保護他們的安全。
電影《改朝換代》 (社交網站)
特朗普使用相同的話語！
敘述者的聲音繼續講述揮金如土的沙特富人不懂得金錢的價值，所以他們需要美國人來確保他們的安全，並幫助他們提取石油。然後一個美國女聲響起，說伊斯蘭法律只適用於美軍總部和美國住宅區之外的地方，因為美國人和沙特人的文化存在差異。
值得注意的是，特朗普在演講中使用了與這部電影呼應的概念和話語，例如美國在維護沙特安全方面的作用，而沙特人希望美國存在於他們的國家。他還提到自二戰以來一直在使用的關於阿拉伯富人不瞭解金錢價值的特徵以及與恐怖主義之間的聯繫等新特徵。
西方的傲慢
這部電影助長了西方的傲慢和優越感，認為阿拉伯人的能力不如美國人，西方現代基督教文化與古老落後的伊斯蘭傳統有很大區別；在美國的住宅區，美國人和他們的妻子孩子一起開心地玩耍和運動。然後鏡頭轉移到華盛頓，弗魯瑞詢問他的兒子在學校的情況，並為兒子的生日做準備。因此，影片將美國呈現為適合生活的和平環境，美國只是受到使用自殺行動和高喊“真主至大”並殺害無辜者的恐怖分子的威脅。
因此，這部電影將伊斯蘭教描繪成美國先進、和平、安全生活的敵人，以及現代西方文明的敵人。
邪惡與苦難
這部電影還將穆斯林描繪成生活在苦難中的邪惡恐怖分子；因此，他們不值得同情，而美國人則被描繪成無辜的受害者，他們因信任一個不關心哭泣兒童的陰險狡猾的穆斯林而喪生。
這部電影試圖通過描繪躺在地上的美國人的屍體來喚起美國人民的感情，而一名沙特男子則強迫他的兒子看到死去的美國人的屍體。
強行作對比
美國電影總是強迫觀眾去比較，就像在電影《改朝換代》中，被描繪成模範父親的美國人愛他的兒子，擁抱他，與他平靜地交談，保護他免於看到壞消息，而阿拉伯穆斯林則被描繪成殘酷、不關心他人生命的人。
美國電影也將地點和任務的比較複雜化，以促使觀眾同情生活在先進生活中的美國好人，而不是生活在沙漠環境中苛刻、無能並希望美國人保護他們的阿拉伯穆斯林，與此同時，這個阿拉伯穆斯林進行了一場自殺式炸彈襲擊，殺死了無辜的美國人。
迫使觀眾憎恨穆斯林
由此，落後的阿拉伯穆斯林與優秀的先進美國人之間的矛盾和區別被刻畫出來，觀眾當然應該支持美國，不管美國對穆斯林進行了怎樣的屠殺。好萊塢簡化了對比鮮明的圖像，迫使觀眾憎恨和害怕總是壞人的穆斯林。
這構成了殖民遺產和西方意識形態的延伸，其基礎是劃分和區分好的先進的基督教西方和糟糕的落後的伊斯蘭東方。
正當合理的暴力
好萊塢電影中穆斯林所犯的恐怖主義被解釋為非理性宗教激進主義的結果，同時好萊塢將美國人對穆斯林的暴力行為描述為正當合理的，其目的是逮捕罪犯，美國人正在努力伸張正義，維護治安。
弗魯瑞在電影《改朝換代》中說：“像阿布·哈姆紮這樣的恐怖殺手計畫傳播暴力、組織暴力，並對犯罪的人進行洗腦，而這些人正是我們要與之戰鬥的人。”
好萊塢一直將這位美國戰士描繪成英勇和果敢的人，保護美國人的安全，使他們免受殺害無辜者的穆斯林宗教狂熱分子的傷害。
在最後一幕中，美國的暴力是正當的，因為它針對的是撫養孩子並將他們訓練成為同類人員的恐怖分子，因此殺害穆斯林兒童變得正當合法。
美國的暴力是自衛
好萊塢還將伊斯蘭暴力描繪成種族仇恨的結果，而美國的暴力則是自衛和對正義的追求。
美國人所做的就是殺死想要成為烏薩馬·本·拉登那樣的“阿布·哈姆紮”，以及他準備扮演這個角色的孫子，這給觀眾的印象是，從祖父到孫子，所有的穆斯林都是恐怖分子。
最後，觀眾必須記住的一條資訊是，必須相信伊斯蘭教與西方之間的戰爭是長期的，世界生活在文明的衝突中。
【蘇萊曼·薩利赫：開羅大學新聞學教授，人民議會議員，2012年擔任議會文化和資訊委員會副主席。】
【來源：半島電視臺】
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好萊塢有“三惡”：穆斯林、阿拉伯人與伊朗人
在蘇聯解體之後，美國電影通過好萊塢製作而致力於構建新的敵對形象，用以代替舊有的共產主義”邪惡”形象，這種努力在阿拉伯穆斯林或伊朗穆斯林身上找到了目標。
在很多時候，阿拉伯穆斯林或伊朗穆斯林都在這些影片中以恐怖分子的形象示人，甚至連卡通片都無法逃脫這種情況。
據法國媒體報導，來自南伊利諾伊大學的研究人員傑克·沙欣，正通過電影、紀錄片與書籍對”阿拉伯之境的傳說”進行研究，包括一本以《阿拉伯人與真正的邪惡勢力–好萊塢如何侮辱他人？》為題的著作，報導指出，印地安人在美國的銀幕上比阿拉伯人受到的不公正待遇更為嚴重。
文章通過對近300部影片進行分析，得出的結論是，在美國電影中，阿拉伯人、穆斯林或伊朗人，成為了”邪惡”的象徵，文章對影片中的穆斯林人物形象（阿拉伯的或伊朗的）進行研究後發現的統一特徵是，這類人物是公眾的頭號敵人，他們行為殘暴，拒絕西方文明，並要以恐怖的方式來摧毀西方文明。
該法國媒體還補充道，在歷史影片中，阿拉伯人的形象通常與沙漠生活聯繫在一起，他們與妻子跳著東方舞蹈，而且總有一個身邊伴隨著壞大臣的哈裡發形象存在。
而近代阿拉伯人的形象，則如同印第安人在美國西部所表現出來的那樣，生活在綠洲之中，經常襲擊過往車隊並獵尋白人女性，正如1985年的電影《尼羅河珍寶》中所表現出來的那樣。
這一形象甚至連小孩也無法除外。例如在2000年的電影《衝突規則》中，特裡·奇爾德斯上校下令撤離美國駐葉門使館，當時，使館正面對無法控制的武裝人群，上校便命令開槍殺死了一名單腿的女孩。
阿萊塢電影所呈現出來的中東地區，就像一個大熔爐，裡面充滿了各種各樣的壞人。在電視劇《故鄉》之中，一個真主党下屬的軍營內充滿了來自遜尼派控制地區拉卡的敘利亞難民，這些遜尼派敘利亞人從阿薩德政權的炮彈之下逃出來，在一名遜尼派領袖的領導之下投奔什葉派真主党控制下的地區，而在現實中，這根本不可能發生。
在這些影片及劇作中，恐怖組織之間無視分歧並相互合作，基地組織可以與真主党、塔利班、巴基斯坦情報機構、ISIS進行良好的合作，並且背景是在什葉派的城市貝魯特。
根據《好萊塢–全面的宣傳工具》一書的作者所說，純粹的宣傳片變得更加稀缺，但是，”阿拉伯–穆斯林”這樣的宣傳版本則廣為使用，從而使作者可以在未來十年中，設計數十部相關的其他的影片及電視劇。
《來源 : 法國媒體》
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