允許背談的條件

何爲背談？什麽情况下允許背談？穆聖（sunnalahu alaihi wa sallam）曾對背談作出如下定義 :“背著你兄弟說一些他不喜歡被人提起的事” 。很明顯，任何人都不希望有人在背後議論他。我們不應該做！即管你背談某人的內容是事實，你提到了他的尷尬、爲難的事，以及他倍感羞耻的事。重點是，他不希望任何人知曉這些秘密，可是你卻在別人面前議論他，這就是背談。

若談論的內容並非事實，那就是造謠，所犯的錯誤就更嚴重，正如穆聖所言，造謠生事屬於誹謗。那麽，什麽情况下才允許背談呢？Imam An-Nawawi伊瑪目腦威提到過六種情形，Imam Ash-Shawkaani(伊瑪目少卡尼)則在他的著作中論述了關於背談的疑問以及允許背談的條件。

學者們提到的所有情況與條件，並非包羅萬象，他們只是嘗試列舉出我們可以合法背談的若干情況，我們可以將其中的一些情形列舉如下，但是切記，這些只是極個別的例外，原則上，你我絕不應背談，不要以爲你每次背談都能歸入“例外”的範疇。那麽，到底何爲例外情況？