哈雅：救世的方舟

伊瑪目舒巴·伊本·哈紮智（Shu’bah ibn Hajjaj）騎馬趕路時突然被阿卜杜拉攔住了去路。

阿卜杜拉是一個出了名的街頭混混，作惡多端且不思悔改。伊瑪目舒巴知道自己這下遇到刺兒頭了。

舒巴（歸真於伊斯蘭曆100年）以熟知聖訓而著稱，是偉大的聖訓注釋學大師之一。阿卜杜拉當然也知道他是一位了不起的聖訓學者，但他打定主意今天要跟這位大人物開個玩笑。

“舒巴，給我講一段聖訓吧！”他擠眉弄眼地說。

“不能以這種態度學習聖訓。”伊瑪目舒巴回答。

“今天你的給我講一段聖訓，不然……”阿卜杜拉開始威脅了。

舒巴意識到這種辦法不管用。他說：“好吧，我給你講一段聖訓。”於是他背述了傳述系統，然後說：

“先知（祈主福安之）說：一個人如果失去了哈雅，那麼他就會為所欲為。”

阿卜杜拉聞言頓時臉色大變！仿佛正當他胡作非為時，先知（祈主福安之）本人逮住了他，並對他說：“阿卜杜拉呀，如果你失去了哈雅，那麼你就為所欲為吧。”他一時呆若木雞。

“我……只是想為難一下你，”最後，他承認說，“但是，請張開你的手，我想懺悔。”

這段聖訓扭轉了一個人的命運軌跡。阿卜杜拉從一個街頭混混變成了一名學生，一路發憤勤學並最終成為一位偉大的聖訓學家。如今，他就是大名鼎鼎的阿卜杜拉·伊本·馬斯拉瑪·甘阿維（Abdullah ibn Maslamah Qan’awi）。他的名字頻繁出現于六大權威聖訓集，尤其在《伊瑪目阿布·達伍德聖訓集》中。而伊瑪目阿布·達伍德正是他的學生。

什麼是哈雅？這個詞語一般翻譯為“謙挹”或者“抑制”。但是這兩個詞語都不足準確地傳遞哈雅的意思。“謙挹”的意思是規避不當的行為，但也有因為懦弱而羞怯的意思。“抑制”的意思是“有意識或者無意識地克服衝動。”這是一個很中性的定義，無涉是非對錯。所以我們會經常聽說心理醫生在“幫助”病人克服抑鬱。

雖然這些詞彙在道德層面上的意涵是含混的，但聖訓中的“哈雅”卻明確地指一種保護我們不觸涉任何罪惡的、極其高潔的品性。是一種一想到做錯事就感到痛苦的自然感受。

哈雅不僅有著獨特的含義，而且在伊斯蘭中還有獨特的價值。先知穆罕默德（祈主福安之）說：“每一個宗教都有一個獨特的稱呼。伊斯蘭的獨特稱呼就是哈雅。”（Ibn Majah）另一則著名的聖訓說：“伊瑪尼（信仰）有七十多個分支。其中最大的分支就是作證萬物非主唯有真主，最小的分支就是清除道路上的障礙物。而哈雅就是信仰的分支。”（見於《布哈裡聖訓集》、《穆斯林聖訓集》）有些聖訓學家指出，“七十”這個數字只是一個修辭手法。這則聖訓旨在告訴我們作證真主實有獨一是伊瑪尼（信仰）最重要的一部分，但並不是全部。還必須在生活中的各個方面以行動來實踐、表達和體現伊瑪尼（信仰）。並且，對於伊瑪尼（信仰）所要求的大多數行為而言，無不以哈雅為核心。哈雅就是伊斯蘭道德大廈的頂樑柱。如果失去了哈雅，那麼一切都將失去。

正是憑著這樣的教誨，伊斯蘭以哈雅為基石掀起了一場前無古人、波瀾壯闊的道德革命。在伊斯蘭降臨之前，蒙昧時期的阿拉伯半島上人人都知道哈雅這個詞語，但卻不明白具體的意涵指向。與哈雅背道而馳的裸體行為在當時的日常生活中司空見慣，甚至是最重要的宗教儀式巡遊天房的一個組成部分——赤身裸體環游天房。至於背離哈雅原則的其他罪惡醜行則比比皆是。伊斯蘭禁絕了所有的罪惡、徹底革新了社會風氣，從而使哈雅成為最受重視的價值觀之一。

時至今日，在全世界所有清真寺的每個星期五聚禮的呼圖白（演講）中，都要提到第三任哈裡發奧斯曼的名字，因為他是擁有最完美的哈雅和最完美的伊瑪尼的人。——有沒有任何一個其他宗教如此重視哈雅呢？

伊斯蘭的法律規定了婦女的頭巾，並禁止男女隨意混處，以及關於兩性關係的教導規範——所有這一切，都是重視哈雅的深刻反映。

對於那些沒有失去哈雅的人來說，這些都是再自然不過的事情。在伊斯蘭時代早期，發生了一個非常感人的故事：有一個母親聽說她的兒子在戰場上犧牲了。她于五雷轟頂的驚慌中跑出去打聽這個噩耗是否真實，但她在出門前並沒有忘記戴好頭巾。當時關於婦女戴頭巾的啟示剛剛降示不久。後來有人問她，你聽到這麼大的噩耗，怎麼還會有心思擺弄頭巾？她回答說：

“我失去了兒子，但我沒有失去哈雅。”

在此後的幾個世紀當中，穆斯林社會並沒有失去他們的哈雅。大約三百年前，當穆斯林的國土開始淪為西方的殖民地以後，他們所面臨的那個文明與前伊斯蘭時代的蒙昧社會在對待哈雅問題的態度上毫無二致。西方並沒有更優秀的道德，卻有著更強大的炮火。槍口的威逼和政治的統治之下，穆斯林社會最終大面積地淪喪了他們所固守了數個世紀的哈雅。

在這場戰爭中，媒體作為一項重要武器，火力十足，也魅力十足。首先是書籍、雜誌、報紙，然後是廣播、電視、網路，它們沆瀣一氣，卯足了勁傳播毒害哈雅的思想和畫面，以淫穢色情吸引人們的眼球。電視的出現使這場進攻如虎添翼，僅電視的威力就超越了此前所有媒體的力量總和。

當歷史學家們開始撰寫二十世紀穆斯林社會的道德衰亡史時，他們肯定要對電視如何顛覆穆斯林社會的道德構架大書特書一筆。只要想一想十年前被認為不可思議的事情今天已經變得司空見慣，就不難看清我們的衰亡是多麼地急劇。在許多方面，我們已經全面失控。在美國和英國，由於道德方面的嫌疑，避孕用品是不被允許做電視廣告的，但是在巴基斯坦伊斯蘭共和國，這些東西卻可以在電視上大行其道。——難道還不足以令人驚心動魄嗎？

無論在個人生活還是在公眾生活中，只要我們將哈雅置於心中的第一位置，那麼我們就有能力走出這片吞噬道德的泥沼。沒有伊斯蘭的道德就沒有伊斯蘭的生活，而沒有哈雅就沒有伊斯蘭的道德。

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來源：http://www.albalagh.net/food_for_thought/haya.shtml