馬明良 
伊斯蘭是通俗易懂簡單易行切實可行的，換言之，是實踐性很強的宗教，是接地氣的大眾的教門，不是高不可攀的玄妙哲學，也不是深不可測的龐雜理論，正是這種實踐性和可行性才使伊斯蘭傳播到世界五大洲、地球的每個角落，為不同民族，不同國家不同階層的人所接受，而且能夠深入人心，代代相傳，生生不息，具有頑強持久的生命力。
可是，今天，把這樣一種清晰明瞭切實可行的宗教被我們有些好心同胞講成神乎其神玄而又玄、幾乎摸不著邊的玄學，有的甚至把微微博微信裡流行的勵志故事和心靈雞湯搬過來貼上伊斯蘭的標籤堂而皇之地在伊斯蘭名目的媒體出現，看上去貌似高大上，特別能吸引人的眼球，點擊率很高，點贊的不少，其實這類心靈雞湯離伊斯蘭的宗旨背道而馳，不知誤導了多少迷茫中的同胞。
比如有些貼上伊斯蘭標籤的微博微信文章不厭其煩地甚至居高臨下地教導人們要看淡名利，不要追求名利，鸚鵡學舌似的重複著同一句話：錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去，何必看重……有的還苦口婆心地教導人們不要與小人鬥，小人如何如何難纏，弄不好把自己搭進去，划不來。如此等等，不一而足。總之，給人感覺是有些人已經大徹大悟，看破紅塵，四大皆空。講的人似乎很深刻，聽的人好像茅塞頓開，然後如獲至寶地當成宗教的真諦轉發分享。
然而，理想很豐滿，現實很骨感。當我們從這些微信微博等等構成的虛擬世界回到現實世界時，發現問題照舊：柴米油鹽醬醋茶，孩子上學，老人看病，親友走動，買房買車，生老病死，哪一樣都離不開錢，誰都想看開錢財，但錢財如影隨形地緊跟著怎麼也繞不開，於是我們又開始糾結了：到底應當怎樣看待錢財？是看重還是看輕？看重吧，貼著伊斯蘭標籤的心靈雞湯要求看輕，看輕吧，生老病死一樣都少不了錢，我們可以不買車，也可以不買房（租便宜的住），但生孩子住院，孩子上幼稚園，買米買面買油少一塊錢不行，給親友賀房、看月、結婚賀喜，等等，空著手去不行，少了也不行。這些可是剛性需求啊！那怎麼辦麼？親愛的兄弟姐妹！您不要糾結，不要苦惱，我告訴您怎麼辦——就按照伊斯蘭的精神辦，也就是對錢財你既不要看重也不要看輕，而要放到應有的位置上。
伊斯蘭的根本經典《古蘭經》和“聖訓”是信仰者的嚮導和指標，經典指導我們的人生，規範我們行為，包括如何對待錢財，都有詳細的規定，總的原則就是按照哈倆裡（合法）與哈拉目（非法）的標準來決定取捨：通過正當管道和誠實勞動獲得的錢財，是合法的，是你的“汗格”（權利），是真主的恩典，您可以心安理得地享受，不必羞羞答答，扭扭捏捏。反之，不是你的權利，不義之財，則要退避三舍，分文不取。伊斯蘭明確劃定了每個人權利的邊界，不得越雷池一步，不然就超越了真主的法度，會受到真主的懲罰。在伊斯蘭的體系裡，合法與非法，權利與義務的界限是清晰的，不容許以心靈雞湯或別的什麼說辭來模糊這些邊界，更不能相互顛倒。
同樣，如何對待名，也需要認真學習經典的精神。伊斯蘭反對沽名釣譽，反對欺世盜名，號召人們依據伊斯蘭的價值觀和善惡觀行事，不必過分在乎他人的評價，特別是不要考慮人們的“哈瓦”（私欲），首先要求主喜不求人喜。但是，一個人懷著端正的“聶提”（動機），努力奮鬥，在真主的引領下，成就一番事業，利人利己，家庭、社會從中受益，人們自然而然地為他做好度哇（祈禱，祝福），也就是人們中間口碑很好，由此獲得了好名聲，這樣的名，伊斯蘭並不反對。對此，我們不必刻意高調，也不必刻意低調，順其自然就好。有時候，刻意低調或標榜低調，其實就是在間接地沽名釣譽，更可惡，更應當警惕。
至於所謂不要與小人鬥之說，乃是中國傳統處世哲學的一部分，是明哲保身的翻版，是試圖把麻煩和禍水引向他人的自私做法，是缺乏擔當的畏縮的表現，與伊斯蘭所宣導的做人原則南轅北轍。
所謂小人，其表現很多，而偽善是其中之一。偽善的反面是真惡。那麼，對待偽善者，也就是穆納非格，古蘭經和聖訓的原則是明確的，首先是勸善戒惡，毫不含糊，不能讓偽善者作惡所帶來的危害蔓延開來，不能姑息養奸，不能以所謂寬容之名，縱容這類人長期為非作歹，翻手為雲覆手為雨，兩面三刀，笑裡藏刀，暗中放箭，傷害好人，最終導致社會生態受到破壞：正不壓邪，小人得志，雞犬升天。
清高的真主在《古蘭經》中教導我們說：“你們中當有一部分人，導人於至善，並勸善戒惡；這等人，確是成功的。”（3：104）
“你們是為世人而被產生的最優秀的民族，你們勸善戒惡，確信真主。”（3：110）。聖人號召我們盡力而為地制止壞人作惡，他說：“你們誰發現有人作惡，首先用手去改變；如果做不到，就用嘴好言相勸；如果做不到，就用心去深惡痛絕，那可是最弱的信仰了。”
為什麼好多地方總是小人當道，不就是因為小人恰恰利用了人們的這種群體性怕小人的心理，越來越倡狂，肆無忌憚，得寸進尺造成的嗎？其實，我們好多時候好多地方之所以邪氣上升，小人當道，不是因為邪惡本身多厲害，而是我們中的聰明人太多，較真的人太少，聰明人往往把小人的能量估計過高，無限放大，使人產生可怕的幻覺，似乎小人無所不能。君子不是敗在小人手裡，而是太多的聰明人和君子不斷渲染小人的威力，自己把自己嚇趴下了。
如果您害怕小人，您可以選擇沉默，您也可以繞開，但您不能把這種自保的做法以伊斯蘭做人原則的名義加以推廣，讓人人效仿。
心靈雞湯有其價值，可以起到心理撫慰作用，從而減輕壓力。但不能與宗教精神相提並論，更不能張冠李戴，也不能混為一談，以免以訛傳訛，誤導大眾。
正如江湖遊醫有時候歪打正著，也能看病治病，但為了慎重起見，您最好還是到正規醫院就醫。江湖遊醫不能打正規醫院的牌子。傳播心靈雞湯是個人自由，但請記住別把標籤貼錯了，不要與伊斯蘭混為一談。
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作者簡介
馬明良 西北民族大學博士生導師 民族宗教研究中心主任 伊斯蘭文化研究所所長 甘肅省伊斯蘭教協會副會長
代表作：《伊斯蘭文明與中華文明的交往歷程和前景》《伊斯蘭文化新論》《簡明伊斯蘭史》《回族對偉大祖國的貢獻》《撒拉族簡史修訂版》《中華民族全書-中國撒拉族》等
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