瀚歌:鎖住惡魔

有兄弟問道,既然聖訓中說齋月中惡魔被鎖起來了,那麼為何還有人禁不住誘惑而犯罪?

齋月裡魔鬼被鎖,具體情況超乎我們理解的範圍,但我們不妨去探索聖訓對我們的現實意義。

惡魔被鎖,是要求人們做鎖住魔鬼的善行,為鎖住惡魔積極“備戰”,踐行齋戒要我們克制自己,清心寡欲的教誨,不去輕易中了惡魔的圈套而犯罪。

 “惡魔被鎖”,並非是一到齋月,惡魔就自動被鎖,可以沒有作為,可以高枕無憂,可以萬事大吉了。不是的,如果惡魔自動被鎖,而無需人們自己的任何努力去實現“惡魔被鎖”,齋月期間實際存在的犯罪現象就不可理解了。

其實,魔鬼被鎖,與“真主不改變一個民族的現狀,除非他們改變自己”的古蘭經一脈相承,即只有齋戒者自己做好防範魔鬼的一切工作,做好力所能及的一切措施,真正做到齋戒所要求的克制一切欲望,而不僅僅是形式上的不吃不喝,不行房事,那麼,“鎖住魔鬼”才會成為自己的現實。

如果我們事不關己,高高掛起,袖手等待“惡魔被鎖”,我們的理性尚鞭長莫及的“齋月裡真主鎖住惡魔”,與我們自己的行為必定失之交臂。

踐行這段聖訓的關鍵在於,在自己的意識中,自己的行為裡,通過廣義的、務實的齋戒,不折不扣的克制鍛煉,做到“魔鬼被鎖”,做到昇華自己,而不是把它理解為不去作為,消極怠慢,然後等待一種空穴來風的“惡魔被鎖”。

惡魔是否被鎖,取決於自己的主動行為,取決於腳踏實地踐行齋戒對我們的一切要求。就像古蘭經中真主所承諾對我們的援助,取決於我們自己的主觀行動:“如果你們援助真主,真主就會援助你們,穩定你們的步伐。”

不知什麼時候,穆斯林由起初的主動出擊,變為消極被動,由“改變自己”,淪為不去作為,坐等真主的回賜。

即便作為萬聖封印的使者,也是百分之百尊重真主的規律和常道,從來沒有憑空等待真主的“援助”,那麼,如果有人消極理解“惡魔被鎖”,卻不去兌現齋戒的實際要求,不是荒唐至極嗎?

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