金鏢：確立三信 中正復興

——2015年“蓋德爾夜”的主旨演講

復活“蓋德爾夜”活動海報

演講《確立三信 中正復興》

復活“蓋德爾夜”活動現場

關鍵字：復興  中正  三信

親愛的穆斯林同胞們：

當1436年尊貴萊麥丹月來臨的時候，我們還健康的活在這個世界上，知感真主！當這個月份最貴重的後十天來臨的時候，我們見證著伊斯蘭的發展和各地穆斯林對教門的付出。當我們翹首以盼的“蓋德爾夜”來臨的時候，我們見證著這一激動人心的時刻。

在此之前的五年時間裡，我們每年以一個數位為索引進行了五個“蓋德爾夜”專題演講，分別是：

一個字：      德        2010年“蓋德爾夜”的演講

兩個字：     中正       2011年 “蓋德爾夜”的演講

三個字：    真善美      2012年“蓋德爾夜”的演講

四個字：    敬主愛人    2013年“蓋德爾夜”的演講

五個字：   念禮課齋朝   2014年“蓋德爾夜”的演講

這些字加起來一共十五個，今年我的主題《確立三信、中正復興》是八個字，總共是二十三個字，正好與萬聖萬賢的領袖穆聖（祈主福安）為聖傳教二十三年巧合。

 

關鍵字一：復興

穆聖（祈主福安）說：“每一百年初，真主都會為為這個民族派遣為其復興教門者。”

學者們關於復興者的個數意見不一，是由於聖訓中關係代詞 من ，此詞本身為單數，但從其意義而言卻為複數。因此，有學者認為復興者是一個人，也有人認為不止一個。當代學者們更傾向於後者，認為復興者不止一人，有可能是一批人，甚至是一代人。

歐麥爾·伊本·阿布杜·阿齊茲是公認的教曆一世紀復興者，他被稱為“第五位正統哈裡發”。眾所周知，正統哈裡發為艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿裡四位，儘管倭馬亞王朝的哈裡發歐麥爾·伊本·阿布杜·阿齊茲執政生涯只有短短的三十個月時間，但鑒於其卓越的政績，因此，被大家追認為“第五位正統哈裡發”。

伊瑪目沙斐儀和安薩里分別被認為是第二世紀和第五世紀的復興者，關於其它時代復興者的歸屬眾說紛紜。

教曆第十五世紀，也就是上世紀八十年代開始的時候，全世界都認為伊斯蘭在復興。

美國一家民調機構“皮尤研究中心”2009年進行的一項關於全球穆斯林人數的調查報告顯示：全世界穆斯林人口超過十六億，伊斯蘭也成為了繼基督教之後的歐洲第二大宗教。伊斯蘭教的人口增長速度超過世界其他宗教團體，預計到2050年世界穆斯林人口將等同於基督徒人口。

美國總統奧巴馬每年都會在白宮舉行齋月宴會宴請穆斯林人士，並發表演講讚揚美國穆斯林為國家做出的貢獻。英國首相在齋月致辭中祝賀穆斯林齋月愉快，並表示英國穆斯林是慈善捐獻最多的宗教團體。

這一切事實無一不在雄辯地說明：伊斯蘭在復興！

本人在埃及留學期間，在與赴埃與會的時任中國伊協會長沈遐熙（祈主憐憫）交談中得知，他第一次到達埃及是上世紀五十年代，當時的埃及西化相當嚴重，街道鮮有戴頭巾的婦女；當他九十年代第二次踏上埃及的土地時，驚奇而又欣喜地看到滿街都是戴頭巾的婦女。

他認為：單從這一點來看，伊斯蘭在復興！

世界範圍內，伊斯蘭在復興。在中國，伊斯蘭也在復興。

官方統計數字表明，全國範圍內清真寺的數量近四萬座，我省登記在冊的清真寺數量為1327座。

就以我們西寧而言，儘管存在著這樣那樣的問題，但穆斯林大眾還是在覺醒，越來越多的年青人和知識份子在回歸教門。改革開放前，西寧市區只有不到十座清真寺，如今共有四十三座清真寺，這其中還不包括禮拜點。

讓我們環顧四周，看看前來參加今晚復活“蓋德爾夜”活動的一張張年輕的面孔。伊斯蘭的復興是一個不爭的事實，知感真主！

然而，我們在欣喜之餘也遺憾地發現，復興的同時也存在的各種問題，內憂加外患，往往內憂甚於外患。美國和以色列沆瀣一氣，對伊斯蘭世界虎視眈眈，欺壓穆斯林、侵略穆斯林國家，造成了目前中東混亂的局面。

穆斯林之間的教派紛爭、民族紛爭，甚至莫名其妙的紛爭，這一切都讓我們感到無比痛心，凡是真正為教門考慮的人都不免痛心疾首 、憂心如焚。

我們不僅心生疑問：

前些年團結和睦的者麻提如今卻一分為二；

一些改革開放後歷盡艱辛修建起的清真寺如今卻大門緊閉。

這讓我們感到無比痛心，有時甚至會讓我們中的一些人感到迷茫。

出路何在？出路就在中正。

 

關鍵字二：中正

“我這樣以你們為中正的民族，以便你們作證世人，而使者作證你們。”（2:143）

世界的創造者——安拉使我們成為“中正的民族”。中正是我們這個民族的顯著特徵，中正是這個民族的本質，中正是這個民族能夠承擔起宣傳認主獨一思想、扛起“萬物非主，唯有真主”大旗的保證。

離開中正，我們就會偏離方向。

如果我們將穆斯林民族比作一架蓄勢待飛的飛機的話，要想讓這架飛機騰空而起、直入雲霄，那麼就必須要有目的地、航線、機翼和動力。

目的地  ——    復興

復興伊斯蘭是我們不可推卸的重任，是真主交付于我們的神聖使命。我們正趕上伊斯蘭從低谷艱難上升的時刻，艱難中恰恰隱藏著真主的慈愛，同時也存在著機遇。

航線 ——     中正

所謂中正，就是大中至正。我國伊斯蘭近代史上的四大阿訇之一的達浦生阿訇在其名著《中國伊斯蘭六書》中說：“穆聖自奉斯旨，不遺餘力，以莊嚴微妙之真經，大中至正之真道，提倡教育，獎勵文化……”

中正就是不偏不倚、不左不右、不過分亦不怠慢。

中正體現在如下幾個方面：

第一、認主獨一

伊斯蘭是介於無神論和多神論之間的認主獨一論（一神論）。

第二、歸信聖人

我們歸信所有的聖人，我們尊敬爾薩聖人（耶穌），但不像基督教徒那樣，把爾薩聖人推的很高，認為他是上帝或上帝的兒子，也不像猶太教徒那樣貶低爾薩聖人，甚至說他是私生子。

第三、兩世觀。

在現實生活中，有相當一部分人不信後世；另一種人則認為，今世苦海無邊，只有看破紅塵徹底拋棄今世的種種享樂，才能獲得來世的幸福。

真主卻教誨我們注重後世而兼顧今世：“我們的主啊！求你在今世賞賜我們美好的（生活），在後世也賞賜我們美好的（生活），求你保護我們免遭火獄的刑罰。”（2:201）

中正表現在許多方面，其中包括教內的中正。

教派是一個很正常的現象，它的出現是真主的意欲。

穆聖（祈主福安）說：“我的民眾的不同（主張）是一種疼慈。”

穆斯林民族具有諸多統一性：

一、同一個養主；

這個世界上的穆斯林崇拜的是創造天地的、獨一無二的養主——安拉。

二、同一個使者；

我們作證穆罕默德（祈主福安）是真主的僕人和使者。

三、同一部經典；

《古蘭》是真主降示給穆聖（祈主福安）的經典。

四、同一個朝向；

克爾白是全世界穆斯林禮拜的朝向。

五、同一個名稱；

儘管我們民族不同，教派背景各異，但我們有一個真主賜給我們的共同的稱謂，那就是——穆斯林。

每個人有自己的看法和主張，是非常正常的。有些人把正常的事情認為不正常，認為只有自己秉持的觀點才是唯一正確的。

對於教內，我們尊重學派，但不搞教派主義、不搞教派鬥爭。

對於教外，我們中有些人不喜歡甚至仇恨非穆斯林，殊不知大家都是阿丹聖人的子孫，從血緣角度來說，人類都是兄弟姐妹，穆聖（祈主福安）說：“你們都來自于阿丹，阿丹來自於泥土。”；而有些人忘記了自己穆斯林的身份，丟失了原則甚至信仰，與非穆斯林沒有什麼兩樣。我們既要堅持原則，同時還要與非穆斯林和諧相處。

 

關鍵字三：三信

所謂三信就是正信、誠信和自信。

機翼 ——    正信與誠信

艾乃斯·本·馬利克傳述，穆聖（祈主福安）每次演講都不忘說：“無誠信（أمانة）者無正信（إيمان）。”

2012年5月，有幸探訪揚州仙鶴寺。它與廣州的懷聖寺、杭州的鳳凰寺、泉州的清淨寺並稱為我國四大清真寺。

此前，我曾讀過穆斯林作家張承志的一篇名為《傷殘的仙鶴》的散文，正是與仙鶴寺有關。

仙鶴寺得名於建築的形狀，鶴嘴為照壁，鶴首為寺門，鶴目為水井，鶴頸為甬道，鶴身為大殿，鶴翼為兩側的南北講堂。為什麼叫“傷殘的仙鶴”呢？南側的講堂名為“誠信堂”，迄今完好保存著，可惜北側的“正信堂”文革時候被佔領。如今，當地政府已將那塊土地歸還給清真寺，“正信堂”正在恢復中。南北兩側講堂的命名來自於一段聖訓，穆聖（祈主福安）說：“無誠信者無正信。”

正信（伊瑪尼）是根本，誠信（艾麻乃）是美德，兩者缺一不可。

動力 ——    自信

飛機有了機翼和航線，還需要足夠的動力飛向目的地，這個動力無疑就是自信。

教曆三年，吾侯德戰役，由於弓箭手違抗穆聖（祈主福安）的命令，穆斯林反勝為敗，七十多位聖門弟子犧牲，先知的牙被打掉甚至有生命危險，先知的叔叔哈姆宰也光榮犧牲。先知身心俱疲，但他沒有怨天尤人，只是跪著禮拜向真主悔罪。此時，“你們不要灰心，不要憂愁，你們必佔優勢，如果你們是通道的人。”（3:139）這節經文降示了。短短的五年後，穆聖（祈主福安）帶領一萬大軍光復麥加。

如今，穆斯林正處於低谷時期，但這只是暫短的過程，教內的紛爭也只是暫短的過程，真理終究是真理，烏雲是遮不住太陽的！

歷史上，中世紀的穆斯林面對過比目前更惡劣的境遇，長達兩百年之久的十字軍東侵，使伊斯蘭的第三大聖地巴勒斯坦的首都古都斯於1099年被基督教徒佔領。在血流成河的屠城中，僅僅在阿克薩清真寺被殺的手無寸鐵的穆斯林就達七萬之多。清真寺變成了教堂，穹頂上的新月被換成了十字架，就這樣經歷了漫長的88年。

1187年萊麥丹月，穆斯林領袖薩拉丁帶領軍隊解放古都斯（耶路撒冷），阿克薩清真寺再次回到了穆斯林的手中。對個人來說，88年的確很漫長，但在歷史的長河中，它只是短短的一瞬間。當前世界的穆斯林所遭受的恥辱也僅僅是短短的一瞬間，是黎明前的黑暗，最後的勝利一定會屬於穆斯林。

我們堅信：伊斯蘭是唯一的真理，《古蘭》就是最好的證明。一千四百年過去了，全世界穆斯林教派林立，但大家日夜誦讀的《古蘭》只有一部，絕無不同。對《古蘭》經文的解讀，仁者見仁智者見智。

我們堅信：穆斯林群體儘管存在各種問題，但毫無疑問做為“共同體”穆斯林是最優秀的民族。

我們堅信：未來一定是屬於伊斯蘭的。“他們想吹滅真主的光明，但真主要完成他的光明，即使不通道的人不願意。”（61:8）真主的光明必將普照世界，伊斯蘭文明必將是佔優勢的，必將得到世人的稱讚和認可。

祈求真主賜福穆斯林大眾，讓這個夜間成為“蓋德爾夜”！

祈求真主給穆斯林群體增加吉慶，讓我們對內團結，對外和諧！

祈求真主使這個追求和諧的國度真正實現和諧，更加繁榮富強！