越南社會的宗教信仰豐富多彩，越南人在信仰本土宗教高臺、和好等宗教的同時，也信仰很多外來宗教，包括佛教、道教、儒教、天主教、基督教、伊斯蘭教等。
在上述幾種宗教中，伊斯蘭教最為小眾且最不普遍，越南穆斯林人數極少，集中分佈在越南中部及南部，如胡志明市、西寧省和安江市，且皆為占族，占族是越南唯一信仰伊斯蘭教的民族，人數約10萬。
越南伊斯蘭教經阿拉伯和波斯商人傳人，後受馬來人影響較大。占族人與他族的族群差異，以及越南政府的民族同化及宗教歧視政策造成族群偏見和越南穆斯林同伊斯蘭世界的隔離，導致越南穆斯林在宗教知識與實踐、信仰傳承、文化教育、機構團體、社會融入等方面存在著諸多困難。
越南與中國接壤，自秦朝至套潮，都為中國屬地，後雖自立，但在明代又重回中國版圖，因此，越南文化深受中華漢文明影響。在全球華人歡慶新春佳節之際，越南人民也在慶祝春節的到來。雖然穆斯林並不慶祝農曆新年，但是，越南穆斯林依舊會在節日期間與親朋好友歡聚一堂。
吳緹薇（右二）與姐妹們
據報導，每一年，越南穆斯林都會選擇歸鄉，與親朋好友相聚，共渡美好時光。
在新春佳節之際，縱觀整個越南，人們都在準備節日大餐，孩子們嬉鬧玩耍，好不熱鬧。然而，在河內東安區，42歲的穆斯林女子吳緹薇（Vu Thi Vui）家中的情景卻大不相同。
2009年，出於對伊斯蘭信仰中正直、守信、和諧等價值觀的濃厚興趣，吳緹薇決定皈依伊斯蘭。
雖然穆斯林不過外族節日，但是，吳緹薇和她的家人依舊會過春節。當然，她們的春節，與傳統春節不盡相同。
每年春節期間，吳緹薇全家都會回到北部富壽省的老家，與親朋共同享受春節假日。每次回家，吳緹薇都會從河內的清真市場購買數十公斤雞肉、牛肉及羊肉，與家人共用。吳緹薇說：“我們不吃豬肉，但我們能吃的肉很多，只要是穆斯林屠宰的合乎伊斯蘭教法的肉類，我們都可以吃，當然，我們也能享用各類蔬菜和海鮮。”
春節第一天，吳緹薇會給父母及家人送去一些禮金，但她並不會說這是春節紅包，不是在祈福，只是單純的善舉。
大約三年前，時年33歲的胡志明市穆斯林阮氏洪問父母，自己何時才能回到老家，父母告訴她，春節時可以回來。
春節期間，越南人民通常會給祖先上墳，祭拜先祖。雖然阮氏洪的伊斯蘭信仰不允許她參與此類活動，但是，自從阮氏洪於九年前皈依伊斯蘭之後，她的家人就隔離了她，禁止她參加一切家族活動。阮氏洪皈依的第一年，家人對她怒不可竭，指責她忘恩負義、欺師滅祖、大逆不道。
縱然如此，每年春節，阮氏洪都會回到老家看望家人。阮氏洪說：“我爸爸是個典型的顧家型男子，他的生活重心就是我們這個家，雖然別人都不喜歡我的信仰，但他依舊希望我能和家人團聚。我的信仰教導我，要尊敬、孝敬雙親，因此，我必須回去。”
阮氏洪的父親告訴記者，當他得知女兒皈依伊斯蘭之後，他其實很擔心，她很害怕女兒會因此而受委屈。然而，隨著時間流逝，他不再緊張，因為他明白，女兒確實很開心。
阮氏洪說：“現在我父母已經不像以前那樣埋怨我了，但是我們之間依舊存在不少小問題小摩擦。每次回家，他們都會要求我摘掉頭巾，他們不願看到我在家帶頭巾，讓我用一塊布代替頭巾。當然，我不會違反信仰禁忌，但我也不會故意惹我家人生氣。”
38歲的慶範來自中部地區義安省，四年前，她嫁給了一名印尼穆斯林，從那天起，她就成為了一名虔誠的穆斯林。也正是從那天起，她逐漸感覺春節已不如從前那般重要。
慶範說：“雖然春節對我而言已經失去之前那種神聖的意義，但我依舊會回家，我會和家人團聚。不過我不會跟他們一同前往寺廟祈福，我還是會給親人們送點禮錢，但它僅僅是一份心意，不是過年祈福的紅包，沒有任何特殊的意義。”
慶范直言，皈依伊斯蘭之後，自己有了翻天覆地的變化。曾幾何時，她並不是個很真誠的人，她會撒謊，也會不斷猜忌他人，皈依伊斯蘭之後，她發現這些都是伊斯蘭信仰所明令禁止的。伊斯蘭信仰禁止飲酒，她和丈夫就不必在外參加酒局或應酬，出門就是工作，回家就是生活。
瑪麗亞•阮（Maria Nguyen）和她丈夫都是越南本土穆斯林，但他們並不排斥春節的到來。每年春節，他們都會給兒子和女兒做好吃的，也會給他們買新衣服。瑪麗亞說：“春節假期，我會給孩子們做好吃的椰奶點心，也會做肉蛋餅。除夕夜，我們不會像非穆斯林同胞一樣為祖宗祭祀，但我們還是會一起喝茶聊天，等待農曆新年的到來。”
瑪麗亞•阮給孩子們做的越南甜點及美食
瑪麗亞•阮說，在越南，很多人皈依伊斯蘭之後都不會再像以前那樣慶祝春節，但還是會為春節的到來而開心，因為，那是闔家團圓的時刻。
作為穆斯林，他們會避免參與任何於伊斯蘭信仰相違背的慶祝活動。
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編輯：葉哈雅
出處：VN Express
原文：Vietnam Muslims celebrate Tet
連結：https://e.vnexpress.net/news/life/trend/vietnam-muslims-celebrate-tet-4046038.html
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