善待:歸信穆斯林的生存智慧

在中國信仰，會面臨很多社會問題。其中最棘手的問題之一，應該是“文化差異”。從大的講，是宗教文化與唯物主義意識形態的差異;從中的來講，是信仰文化與世俗文化的差異;從小的來講，是文化個體之間的差異。

若“以和為貴”，差異並不導致分歧、對立、鬥爭。如此，“和”必然有一堅固的平臺，它可能是制度，也可能是政策，或者是民間文化傳統。假若這三者都沒有，任何微小的問題都有可能演變成大麻煩。

我不算積極分子，我來談點“小差異”。

歸信穆斯林小H，大學在讀，父母都為公務員。自高中起，H就研讀各類宗教書籍並稱可能信仰伊斯蘭教。儘管當初只是說說，仍遭父母嚴厲呵斥，並警告說，“有言在先，若你與恐怖分子一起，我們脫離關係。”大學裡，H決定遵循精神的指向，毅然歸信。從此，他不由自主深陷“差異”之中。心靈、信仰、學校、家庭、社會、國家，儼然是一張無邊無際的網，他小心翼翼如履薄冰般的行走著。

曾聽某位知名宣教人士自我介紹，他曾讓1萬多人歸信。我讚歎於他的“成就”，也提出我所更關注的，“那10000多歸信穆斯林如今在哪裡？生活狀況怎樣？信仰狀態怎樣？”當然，我沒有得到答案，也不會有答案。其實，有多少H那樣的初信者“在困惑與虔誠之間，舉步維艱”，巨大的差異感侵襲著他們的身心。下一步，是“和”還是“鬥”？或者，他們悄悄的泯然於眾人。

我的朋友馬強曾著有《跨越邊界》一書，這應該是中國文化出版史上第一本也是唯一一本“歸信穆斯林研究專著”，他也曾給我的書寫序“讓靈魂在多重文化深處遊弋”裡重點論及“邊緣”。從邊緣到跨越，實則就是對差異的容納與消彌。如何完成？我覺得必須是善待:善待。善待，不僅僅是一種優美的方法，更是穆斯林大眾的主命。穆聖訓喻，“安拉命令務必善待萬物。”“善待父母、善待鄰居、善待穆斯林大眾、善待家畜與動物......”......

托靠安拉，善待人者必獲善果。

當我們把“善”的行為方式安放在伊斯蘭信仰上，就形成了“教門”。唯此教門才能自強自立，屹立于華夏大地。