基督徒能不能過古爾邦節？

這篇文章是冬至日寫的，晚上吃的餃子他哥包子，不過還是吃的差點就出教了，你說怕不怕。今天看到不少說穆斯林是不能過冬至的，關於這個，其實倒也司空見慣，因為在我印象裡，持這類觀點的同志們是堅決抵制穆斯林過春節啊、端午啊或者其他非穆斯林節日的。其實有一些朋友到年關確實是很忙的，因為耶誕節和春節嘩啦啦的都在年底，每年這個時候各類關於不能過這些節日的論斷就會飛滿整個朋友圈。

三金這麼說倒不是說反對他們所說，只不過今天想換個角度來談談這個問題。我們每天都可以看到《穆斯林決不能過聖誕》、《穆斯林決不能過春節》《我是穆斯林，不過耶誕節》這樣的文章，為啥偏偏沒看到過《我是基督徒，我不過古爾邦節》這樣的文章呢？

關於這點，我倒認為這是文化影響力的問題了。文化能化人，想必是通理。每一種文化都會對其受眾或非受眾帶來或好或壞的影響，法國思想家福柯在《話語的秩序》有句名言，“話語即權力”，這種話語權是通過篤定的價值觀和文化傳播決定的，這裡面當然就包含了該文化系統在文學、藝術、體育、哲學等各個方面的發展。那麼，如果我們在反觀穆斯林文化影響力弱的時候，就要考慮是不是我們真的落後了。

想要讓人過你的節日，你得先讓別人知道你有啥節日。這個邏輯是多麼的粗暴。可是呢？生活在中國千百多年的穆斯林似乎並沒有將最簡單的常識通過自己的言行傳播出去，即使在穆斯林與非穆斯林高度交融的區域，恐怕也沒幾個人外教人知道伊斯蘭教講的是什麼。外界的集體失聲並不是無緣無故的，我們自己已經封住了嘴巴。對外界不聞不問的我們，在別人摳響了大門時，才失聲驚呼“我們穆斯林不過聖誕”。

其實我也挺無聊，我還真問了一個基督徒朋友。

三金：那個啥？問個事唄，你們基督徒能不能過古爾邦節。

XX：啥？為啥要過啊，我又不是穆斯林。

一語點醒夢中人。是啊，人家又不是穆斯林，為啥要過古爾邦節。

我趕緊就有選擇的群發了幾十個穆斯林好友（恕我無知，我挑了一些看似並不是特別虔誠的朋友，當然我說清楚了）

三金：你過耶誕節麼？參加過耶誕節活動麼？

幾乎所有的朋友大致都是這麼回答的

XX：啥？我為啥要過啊，我又不是基督徒。

三金：那耶誕節對你有啥影響麼？

XX：有啊，省錢了。

對啊，你一個穆斯林過哪門子耶誕節。《古蘭經》說﹕“穆罕默德啊﹗你說﹕‘我不會崇拜你們所崇拜的﹐你們也不會崇拜我所崇拜的﹔你們有你們的報應﹐我也有我的報應。’”(109﹕4-6)，這個邏輯很簡單啊，不是一個文化圈子互不參和理所當然嘛。可是，為什麼我們的圈子裡天天轟炸著飄過《我是穆斯林，不過耶誕節》這樣的文章呢？難道哪些穆斯林過了耶誕節？

說著說著問題就來了：

1，哪些穆斯林過了耶誕節。

恕我無知，暫時還沒有任何一個穆斯林說他過了耶誕節。既然沒人過，為啥還要天天說？這個也好理解了，提醒提醒你，怕你一糊塗就去過了。一糊塗就去過了？那麼第二個問題來了，怎樣才叫過了耶誕節。

2，怎樣才叫過了耶誕節。

這個問題，難。我又去問基督徒朋友了。老弟啊，你們咋過耶誕節。原來耶誕節是紀念耶穌誕生的宗教節日，還要典禮﹑禮拜﹑佈道﹑唱聖歌吃聖餐做彌撒，除了固定的宗教儀式之外，慶祝方式倒是挺多。在朋友看來，耶誕節可不是什麼全民娛樂購物的節日，神聖性可是非常強的。他認為，只有基督徒在履行了宗教儀式後才叫過耶誕節。其他的無非就是大眾消費而已。這個說法我倒是認同的，不信平安夜你走大街上隨便逮一堆青年情侶問問，問問他們今晚出來是幹嘛來了。耶誕節本質上是信徒的節日，沒有履行宗教功課的，或者沒有把它當宗教節日來看待的，看樣子不能叫過耶誕節嘍。你看看咱們的古爾邦節，不也得沐浴、熏香、念經、禮拜麼。

可是，你看，這滿大街的都是聖誕元素，你穆斯林參與進去不就是參與了聖誕活動麼？總之是不好的。那麼，第三個問題來了。參與大眾消費到底算不算過聖誕，是否有傷信仰。

3，中國式耶誕節是不是耶誕節

關於這個問題，第一我們需要搞清楚的是，目前鑼鼓喧天鞭炮齊鳴的耶誕節大派對能不能稱得上宗教節日，還有多少宗教的元素在。據三金觀察，我們所謂的耶誕節恐怕稱不上是宗教節日，而其宗教元素也許只剩下耶誕節這個名字了。穆斯林圈子不讓送的平安果，其實不過是中國人的發明，之所以是蘋果，誰讓它第一個字是“蘋”呢，算不得什麼宗教儀式、宗教禮物。正宗基督教徒在耶誕節、平安夜絕大多數是選擇在家裡陪伴家人，耶誕節怎麼過？中國人全在街上外國人都在家裡。那麼滿大街的年輕人是抱著宗教意識去熱鬧的？那就呵呵了，馬特之前也寫過一個文章，《幸好，還剩這一個節日只開玩笑不約炮》，中國式耶誕節可就不是這麼一回事了。

既然耶誕節在中國並不算的上一個宗教節日，只是一個打著耶誕節旗號的民眾購物、娛樂的世俗活動，那麼穆斯林在這樣的氛圍中購物、和朋友玩耍，是否真的會有損信仰。

4，耶誕節買不買

至於購物的話，更多的還是受經濟法則的影響，耶誕節東西便宜，在老夫看來有需要的話倒不失為一個購買的好時機。試著換個角度來看，平時牛羊肉價格挺貴，過古爾邦節咱們挺高興，就降價出售，如果有一個基督徒趁價格便宜開開心心的買了肉回去，是不是對他的信仰造成了傷害呢？有人說，你去購物，就是間接助長了這樣的風氣，此言差矣，耶誕節購物文化的形成是商家循市場經濟規則造勢的結果，你看看中國的農曆八月十五、陽曆十月一之後距耶誕節接近三個月的時間是沒有什麼大的假期的，壓抑了幾個月的人們正好攢夠了錢想要花花呢。聖誕經濟、元旦經濟無非是人們春節前的一個添置新物的好機會罷了，走街上你去問問，估計有很多很多是要買過年衣服吧。也就是聖誕在12月底，不信你放7月試試，有人上街才怪。

5，哪些事情你別做

一些朋友的擔心是有道理的，雖然中國式耶誕節並沒有什麼宗教氣氛，對非基督徒來說更談不上是什麼宗教節日，作為穆斯林，我們在面對這樣的節日時也還是要注意一些的。

第一，你不是基督徒，就不要參加耶誕節宗教儀式。這點說了也是白說，因為沒人會去的。

第二，全民娛樂，有些活動請不要參加。年輕人都很鬧騰，喝酒、賭博、性混亂這些不是基督徒鼓勵的，更不是伊斯蘭允許的，和朋友聚聚聊聊天、敘敘舊可以，有這類活動請別參加（《我是穆斯林，不過耶誕節》等文章怕的估計就是這個）

第三，警惕文化滲透。中國式耶誕節雖然說並不可怕，但是穆斯林青年還是要時刻警惕，在積極走出去的時候要學習努力外界的優秀文化，也要提防外界不良文化的滲透。別還沒出去傳遞正能量呢，就已經被染黑了。文化包容的心態很重要，但是前提是別失了自己的本色。別人做的好，可以去羡慕，最重要的還是要想想，為什麼自己做不到。

對於穆斯林文化界和宗教界，三金認為，在面對各種各樣的非穆斯林節日時，我們大可不必大驚小怪，一來絕大多數穆斯林的覺悟並沒有那麼低，若說對信仰造成了怎樣的傷害也確實不太好說，二來絕大多數的節日也確實不像是咱們說的那麼回事，其影響力是相當有限的。但三金也不反對學者們提出這樣的呼籲，畢竟也是存在風險的，站在保護自身的角度來看，也是很說的過去的。

對於咱們普通穆斯林青年的建議就是，無論在社會中從事什麼工作、面對怎樣複雜的環境，希望你們守住自己的本色，踐行伊斯蘭仁愛、端莊的底色，友善且智慧的面對信仰或同或異的朋友們。