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工作太忙，沒有時間記錄，一晃已來敘兩周了。今天，明顯感受到了炮彈響聲所引起的門窗晃動。祈主護佑一切平安！
雖說在安全區，本地人對此類動靜也都習以為常了，但我仍是心有餘悸。想像著戰區人民所受的驚恐，真的希望和平早日來臨！
第一次與戰爭這麼近，想想為什麼要革命呢？真的是因為宗教嗎？因為信仰嗎？因為教派嗎？
作為一個局外人，直觀上，這裡是個世俗化國家，政府不會強制你帶頭巾，穿黑袍，做禮拜。同時，這裡也是一個多民族國家，穆斯林，基督徒，雅茲迪教徒同處;阿拉伯人，阿拉米人，庫爾德人共存。
公司裡就有名叫喬治的阿拉伯基督徒;有每天到點禮拜的阿卜杜拉;也有一些不禮拜的穆斯林，看到中國穆斯林禮拜, 他們說道你們才是真正的穆斯林。但是，就是這些個體彼此尊重，一同工作，一同吃午餐，一同喝茶喝咖啡，一同聊天開玩笑......
沒有人爭論你是什麼宗教，沒有人詢問你是遜尼還是什葉，也沒有人管你支持還是反對政府。這就是一個社會的縮影，一個真實的普通大眾的生活狀態。
在我出國上大學之前，相信和國內很多穆斯林一樣，都懷有個比較普世的想法，那就是認為阿拉伯人都是穆斯林，阿拉伯人的言行舉止就代表了伊斯蘭，甚至小孩子會天真的問阿拉伯人是不是也是回民?但是，當你真正和不同國家的阿拉伯人打交道，並在阿拉伯國家生活過後，你會發現其實我們都是人，阿拉伯人中有踐行教門的，也有玩世不恭的;有穆斯林，也有基督徒;有極端的，也有溫和的......
我對此不做過多討論，僅僅是讓我們思考下，在這種並非人人都是專業宗教人士，世俗化和全球化並存的浪潮中，人們都在為“麵包”奔忙的情況下，阿拉伯社會或者敘利亞的教派矛盾真的如媒體所描述的那樣不共戴天嗎?那些打著宗教旗號，起義革命的人，真的是為了教門嗎?我們大部分人真的有資格來爭辯教派教義嗎?我們真的做好了穆斯林這基本的三個字了嗎?我們又有何顏面再給前面加定語?
敘利亞與其他海灣國家，或“北非”利比亞等穆斯林占絕對人口的國家不同，這裡是個多民族、多信仰相互融合的國家。和諧包容一直是這裡的主旋律，而現在的媒體及所謂的“專家時事評論人”，張口就是遜尼聯盟，閉口就是什葉三角，言必之阿拉維派......導致連不瞭解伊斯蘭基本思想的同事們都會先問下你是遜尼還是什葉?潛移默化的影響著人們的思想，讓穆斯林站隊，讓非穆斯林看笑話。
戰前的敘利亞，如果你問一個敘利亞人是什麼教派是個很不禮貌的行為。他們會說:屬於哪個教派很重要嗎?他們都是受過教育的人，只有沒文化的人才會以教派抱團。
敘利亞總統巴沙爾•阿薩德，所謂的"什葉派分支阿拉維派"穆斯林，但是，每逢開齋節，古爾邦節會禮，他都會到所謂的"遜尼派"的清真寺，跟隨著所謂的"遜尼派"的伊瑪目，按照著所謂的"遜尼派"的禮拜方式鞠躬，叩頭，出賽倆木。
有人問敘利亞國家大穆夫提（教法說明官）:你是遜尼還是什葉?他答道:我既是遜尼，也是什葉，難道我們不應追隨先知穆罕默德（祈主福安之）的聖行嗎?難道我們不該喜愛穆聖（祈主福安之）的家屬（祈主喜悅）嗎?
那麼，到底是什麼引發了戰爭?是利益，是政治，是經濟，是等等等等紛雜的因素發酵而成......連敘利亞人也說不清楚到底是因為什麼?但無論是什麼原因，請不要冠以教派的名義來分裂伊斯蘭，分裂“穩邁”，來給這血腥和暴力冠名。那些所謂的反對派及聖戰分子，以及背後的金主王爺們，你們既然可以與美英為伴，與以色列媾和，怎麼就不能與自己的兄弟坐下來談談呢，本是同根生，相煎何太急?！
你們當全體堅持真主的繩索，不要自己分裂。你們當銘記真主所賜你們的恩典，當時，你們原是仇敵，而真主聯合你們的心，你們借他的恩典才變成教胞；你們原是在一個火坑的邊緣上的，是真主使你們脫離那個火坑。真主如此為你們闡明他的跡象，以便你們遵循正道。
——《儀姆蘭的家屬》103節
你們不要像那樣的人：在明證降臨之後，自己分裂，常常爭論；那等人，將受重大的刑罰。
——《儀姆蘭的家屬》105節
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