1896年，維也納記者希歐多爾•赫茨爾發起錫安主義運動（又稱“猶太複國主義運動”），號召全世界猶太人回歸故土，恢復本民族的生活方式，逐步成立“猶太國民基金”“巴勒斯坦土地開發公司”等相應機構，幫助世界各地的猶太人向巴勒斯坦移民。
因此，所謂的“政治錫安主義”，一直都是一個自相矛盾的偽命題。在猶太複國主義者及其支持者看來，錫安主義就是一場自由、民主、堅忍與包容的民族解放運動。
政治錫安主義的興起，旨在應對歐洲社會高漲的反猶太主義運動。這場運動承諾會給猶太人提供一塊土地，幫助猶太人充分發揮潛能將其打造為安居的樂土。可是，就其本質，確實對巴勒斯坦領土的侵略與佔領，以及對巴勒斯坦人民的屠殺與壓迫。
政治錫安主義的根基，即歐洲自由主義，其根基就充滿了自相矛盾——歐洲的發展與進步，建立在對亞洲、非洲人民的殖民、壓迫與剝削基礎之上。
而早期的猶太複國主義者，正是歐洲文化和世界觀的堅定追隨著，他們毫不猶豫卻又尷尬地將自己視為歐洲殖民事業的繼承者。希歐多爾•赫茨爾（Theodore Herzl）曾向英裔南非商人礦業大亨、政治家塞西爾•羅德斯（Cecil Rhodes）尋求建議，以確保獲得羅德斯對猶太殖民地的支持，赫茨爾指出，他希望建立一個企業，成為“歐洲對抗亞洲的城牆以及反對野蠻的文明前哨“，並希望在驅逐新殖民地原住民之前，利用他們進行體力勞動，為他們建設屬於猶太人的定居點。
在這種根深蒂固的世界觀下，人們似乎有意無意的忽略了猶太複國主義的兩張面孔——自由主義者和種族主義者。關於赫茨爾關於“文明前哨”的願景，英國、法國以及後來的美國表示完全理解並全盤接受，希望以此保護西方價值觀和利益免受“野蠻人”的侵害。
以色列和美國領導人總是喜歡談論“共同價值觀”，因為美以都能夠以適用於“我們”而不是“他們”的所謂“共同價值觀”來掩蓋其行為的陰暗面。西方總是熱衷於玩弄此類政治遊戲，樂此不疲。
對美國而言，伊拉克戰爭以及隨之而來的恐怖襲擊、槍支氾濫、系統性種族歧視，以及特朗普政權衍生出的反民主和仇外主義思想，已經揭開美國“自由理想”堡壘的虛偽面具。儘管以色列對巴勒斯坦人有可恥而又令人憎惡的犯罪記錄，但剝開自由主義的外衣需要更長的時間，在西方主流媒體強大的宣傳之下，任何試圖撥亂反正的行為，或者披露以色列針對巴勒斯坦人的明顯壓迫、侵略、戰略和種族主義行為，都將被貼上“反猶太主義”的標籤，而“凡猶太主義”，則被西方視為罪不可赦的行為。
具有諷刺意味的是，正是以色列標榜的所謂“民主”，最終揭露了種族主義、殖民主義的惡劣行徑。以色列人選出內塔尼亞胡強硬利庫德集團領導的極右翼聯盟，其中不乏狂熱的民族主義者和極端猶太政黨，這正是政治猶太複國主義的狂熱體現。
近日，內塔尼亞胡再次獲得連任，他的政府內閣中有大量崇尚暴力的部長和議員，他們掌管著警局、猶太定居點建設、領土擴張、財政，全力保障“猶太身份”。他們主張全面驅逐阿拉伯人，進一步擴大猶太定居點建設併吞並約旦河西岸地區，支援猶太複國主義對巴勒斯坦人的暴力行為，堅信猶太人是有靈魂的完整人，而阿拉伯人則理應遭受非人待遇。他們甚至意圖全面禁止人權組織對巴勒斯坦人權問題的追究，聲稱這些人權組織對以色列的生存巨大威脅。不僅如此，他們甚至摒棄猶太教義，並堅定不移地試圖改變謝裡夫聖地的現狀，徹底吞併耶路撒冷，將它變成另一個希伯倫。
伴隨著新一屆極端猶太主義政府內閣的成立，以色列徹底撕掉了虛偽的面具。這是毫無掩飾、毫無保留的政治錫安主義，它代表著狹隘、偏執、壓迫和侵略，此中根本沒有任何自由與民權可言。
美國乃至西方世界對待以色列極端民族主義、種族主義、反人類罪行的無視，以及由來已久。令人感到驚奇的是，以色列新內閣成立後頒佈的某些極端法案，卻遭到了很多親以色列團體和個人的抨擊，譬如：改變宗教皈依法、剝奪同性戀、雙性戀和跨性別群體權益、限制非純種猶太人移民以色列、猶太教男女分開禮拜等。可是，以色列猶太複國主義政權對於巴勒斯坦人的屠殺、壓迫與佔領，卻依舊被西方世界選擇性的無視，而以色列政權的終極目標，則是徹底將巴勒斯坦從地圖上抹去。
誠然，近幾十年來，造成巴勒斯坦悲慘現狀的原因有很多，其中不乏巴勒斯坦內部的不團結乃至整個穆斯林世界的四分五裂、各自為營，這些都是醜陋的事實。長久以來，造成巴勒斯坦慘狀的內部因素（穆斯林世界的分裂與羸弱）總是被以色列的殘暴所掩蓋，可現如今，以色列猶太複國主義已經摘下其醜陋的面具，它們已經卸下偽裝，暴露出本性，是時候該正視我們自己的責任與過錯了，我們必須承認：以色列的張狂，離不開穆斯林世界沉默與默許。
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編輯：葉哈雅
出處：IslamiCity
原文：The Mask Is Off
連結：https://www.islamicity.org/81921/the-mask-is-off/
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