針對某些穆斯林妄言判定其他穆斯林兄弟“庫夫爾”（不信道）的言論，伊斯蘭學者最近紛紛發言，一致表示反對。他們強調指出：穆聖先知早已警告我們不得對穆斯林兄弟妄下斷語。在各大聖訓記中分別有傳述自穆聖的8段聖訓對這一行...

譯者按：近來，許多人圍繞著穆斯林女性佩戴蓋頭是不是主命的問題爭論不休，有些人甚至試圖引人懷疑艾資哈爾對這一問題的中正立場。為強調和重申艾大在這個問題上的中正主張，譯者將數年前發佈於埃及教法判令委員會官網上“法...

日前，埃及大穆夫提阿裡·朱瑪強調指出：針對在我們當下這個時代中，有些人在力行宰牲的聖行中面臨實際困難，如找不到身邊可以出散宰牲的牛羊肉的窮人和貧人；如在所居住地不適於舉行宰牲活動；如公務繁忙沒有時間參與宰牲活動；...

在唱歌和音樂的問題上﹐總的說來﹐在學者中存在許多分歧﹐不論唱歌是否有音樂伴奏﹐都有不同意見。完全可以肯定的一點是﹐所有學者一致同意﹐凡是包含有淫蕩﹑下流﹑猥褻或道德敗壞內容的唱歌和音樂﹐都是被禁止的﹐毫無爭議。有人反對...

全世界穆斯林即將迎來伊斯蘭紀元的1436年元旦佳節。我們恭祝全球穆斯林兄弟姐妹伊斯蘭新年吉慶！...

日前，埃及教法判令委員會頒佈“法塔瓦”（教法決議）指出：在現代國際人權公約出現之前，伊斯蘭早已確定了比國際人權公約更為深入，更具約束力的人權法規。因為伊斯蘭從不排斥任何對人類有利並給人類帶來幸福的事物。該教法決議...

有人問：是否有學者認為封持伊曆十月的六天齋是受憎惡的？對此，世界穆學聯主席格爾達威回答說：一切讚頌全歸真主，祈願真主賜予他的使者及其後裔、夥伴，以及所有追隨穆聖者平安與慈憫！的確，僅有伊瑪目馬立克一人主張封持伊曆十月...

譯者按：開齋節就要到了，每個有能力的穆斯林在這一天都要交付開齋捐，正如伊本·歐麥爾傳述說：“穆聖規定：每個穆斯林，不分男女，不分老少，不分奴僕與自由民，都當交納開齋捐。”（布哈裡輯錄）。那麼，所應交納的開齋捐的份額究竟是多少...

為什麼伊斯蘭禁止男人穿戴絲綢和金飾？對此，埃及前宗教基金部部長穆罕默德·哈米德·宰戈澤格博士回答說： 第一：伊斯蘭禁止男人穿戴絲綢和金飾，除了依據諸多傳述自穆聖的聖訓明文外，還有伊斯蘭學者大眾的主張。這些學者們的...

有人問：夜間起來吃封齋飯是齋戒成立的條件嗎？對此，世界穆學聯主席優素福·格爾達威長老回答說：一切讚頌全歸真主，祈願真主賜予他的使者及其後裔、夥伴，以及所有追隨者平安與慈憫！夜間起來吃封齋飯並非齋戒成立的條件，而是“聖...

[編譯者按語﹕現代的中國﹐人們突然對狗發生了興趣﹐據說城市居民為了養狗﹐不惜工本﹐為狗付出高昂的代價。 在許多穆斯林聚居的城市街道裡﹐穆斯林住戶也跟隨社會潮流養起了各種家狗﹐到清真寺去禮拜的人﹐難免遭受放養寵物狗的襲擊...

“無主的失物”﹐阿拉伯文法學術語是“魯卡塔赫”(Al-Luqatah)﹐從公共場所撿到的東西﹐無人認領。 著名法學家伊瑪目‧本‧庫達瑪對魯卡塔赫的描述是﹕“有人丟失了東西﹐被另一人撿到﹐為他暫時保存。” 一﹐對失物的基本原則 撿...

[編譯者按語﹕本文根據優素福‧蓋爾達威博士演講記錄整理。]感謝你們向我提出這個問題﹐說明你們對我的信任。 你們的主要問題是音樂和唱歌是否許可﹐在教法上有沒有合法性。 但願我的答覆能幫助你們澄清這些疑問。 在唱歌...

伊斯蘭在其立法與訓導的各個領域，高度重視良好的動機和舉意。穆聖先知就曾說：“一切工作全憑舉意，每個人都依照他的舉意而享其結果。”良好的舉意使得社會生活中的可行之事和傳統習慣轉變為對順從真主和獲主喜悅的善功。...

追隨前三代賽萊菲先賢是什麼意思？賽萊菲耶是一種方法還是派別？賽萊菲一詞是否已經轉化為一種黨派含義？什麼才是真正的賽萊菲先賢。圍繞著這些問題，半島衛視《教律與生活》節目專訪了蘇丹文明復興與交流論壇秘書長艾薩姆·...

如今是資訊時代﹐而且資本主義商業化帶來的金錢妖魔無孔不入﹐通過信息傳播刺激購買力﹐使人們在巨大的商業宣傳誘惑中身不由己﹐迷失方向。 譬如手機﹐為了提高銷售額﹐向穆斯林增強銷售刺激﹐有人「創意」用《古蘭經》經...

現代人手機普遍了﹐商人們為了贏得買家的歡心增強競爭力設計出千奇百怪的手機呼號﹐某些穆斯林用戶選用了一段《古蘭經》誦讀聲或禮拜前的喚禮聲替代電話鈴﹐引起埃及伊斯蘭學者普遍反對。 埃及伊斯蘭最高權威阿里...

埃及和其他中東國家的穆斯林婦女絕大多數都戴蓋頭﹐掩蓋頭髮﹑前胸和頸部週圍﹐這是穆斯林世界最傳統﹐也是最普通形式的蓋頭﹐阿拉伯語名稱是「喜嘉伯」(hijab)。 但是﹐也有一少部分女子﹐戴蓋頭和面紗﹐面部只露出一雙眼睛...

伊斯蘭法制稱作「沙里亞」﹐與通常世俗法制不同之處﹐是根據真主啟示確定的法制﹐凡是信仰伊斯蘭的人﹐都須遵循真主的法度。 每個穆斯林都須根據真主的法度組織各人的生活﹐維護身心健康﹔社會或國家遵循真主的法度制定...

[編譯者按語﹕伊斯蘭不是單純的精神信仰或個人維護生活利益的崇拜﹐而是全部生活方式。 真主頒降的啟示和派遣的使者﹐是對全人類的恩賜﹐因此﹐伊斯蘭對信仰者穆斯林有全世界的統一規範。 這種規範就是法制。 所有地...

　　一切讚頌全歸真主，祈願真主賜福他的使者。　　關於伊斯蘭中正主義（al-Wasatiah），宣導和反對者引發了諸多的疑惑，而引起所有這些疑惑的人中主要是兩類人：對伊斯蘭中正主義嫉恨者和無知者。　　其中有人問：哪一個教派奉行...

　一、應當宰牲者應具備的條件　　應當宰牲者的條件與應當散費圖勒者的條件基本相同。即凡是居家的有理智的穆斯林自由人，在基本生活需求之外，還有富餘之物者均應宰牲。旅行在外者除外。宰牲對具備條件者是瓦直布(...

　 阿拉伯詞"黑加伯"(Hijab)現在主要用來指穆斯林女子的蓋頭，但這個詞的原意是指先知穆聖用來隔離他妻子居所的幕帳(參看【古蘭經】第33章53節)，後來引伸為穆斯林女子的整體衣著。 這裡談談穆斯林女子服裝的準則如下﹕　...

　 艾布'哈尼法（700一767）是遜尼派著名教法學家，哈乃斐法學派的奠基者，位於四大正統教法學派的創始者之首，被尊稱為大伊瑪目。　其教法學說在伊斯蘭教法史上占居重要地位，其教法律例以靈活、寬容、適度著稱。　　歷史上，...

　 沙斐爾（767一820）教法學理論奠基人，沙斐爾教法學派創始人。　沙斐爾的主要貢獻是在前人的基礎上提出了比較系統和嚴謹的四大法源理論體系，即《古蘭經》、聖訓、公議和類比，從而為伊斯蘭法的相對統一作出了貢獻。　　...