【編者前言】本文摘譯自安薩里《四十個宗教原理》，旨在從原理上把握伊斯蘭第三大支柱:齋戒。教導穆斯林認識齋戒的實質及其奧秘，以提高齋戒的品質。現將此篇翻譯...

伊斯兰法律的原理原则、基本走向中，我们不难看到具深刻现实意义的一些内涵，以下是这些原则中的一部分：（一）给人方便，解除困难；（二）重视循序渐进的规律；（三）从最高理想降至眼前的现实。...

伊斯蘭所帶來的法律也是現實性的，它沒有忽略所定合法與非法的現實性；它為個人、家庭、社會、國家乃至整個人類所制定的制度和法律，具有深邃的現實意義。...

伊斯蘭所帶來的法律也是現實性的，它沒有忽略所定合法與非法的現實性；它為個人、家庭、社會、國家乃至整個人類所制定的制度和法律，具有深邃的現實意義。...

伊斯蘭教育同樣具有現實性，與人的原有實質發生共鳴：人有血有肉，有思想有意識，有情感有衝動，有靈魂有幻想……...

伊斯蘭帶來的是現實性的道德，它注意到大多數人的一般能力，從而確認人的弱點、人的種種欲望以及種種物質和精神需求。...

伊斯蘭給人提供了現實性的敬拜儀禮，因為她十分清楚人的精神系統渴望與主聯繫，所以制定種種敬拜儀禮，以滿足人的這一欲望，填補人的精神空白；但與此同時，伊斯蘭關注人的有限能力，故不責成人超乎人力的義務，以免給人造成困難：...

伊斯蘭所帶給人間的，是現實性的信仰，它描述的是存在中實有的真理，而不是離不開腦際的幻想和神話。它所描述的信仰，理性可以接受，精神為之安寧，並且與健全的天性發生共鳴。...

當大地強烈震動的時候，當大地卸下自身負擔的時候，人們說：大地怎麼了？在那日，大地奉你的養主的啟迪傳達它的各種資訊。在那日，人們四散奔逃。讓人們看看自己的行為吧！做微量善者，必蒙善賞；做微量惡者，必遭惡罰...

每當我們遭遇磨難或考驗，我們首先應當捫心自問：我們是否違背了真主的法度？通過研究因果起源，去探尋磨難背後的玄機。若是真主的刑罰，就要及時懺悔，祈求真主的寬恕，若是真主的考驗，當竭盡全力遵循真主的法度與意願，力求以堅忍的態度通過考驗。...

敬畏的人，在康樂時施捨，在艱難時施捨，且能抑怒又能恕人。安拉是喜愛行善者的。...

伊斯蘭在猶太教和基督教之間走中間道路，伊斯蘭雖然也頒佈合法與非法律例，但它卻沒有把制定合法與非法的權力交給人，而是歸安拉所有。...

我們不難看到，中和或平衡在伊斯蘭中的突出體現之一，便是精神與物質之間的均衡，或曰宗教與世俗之間的平衡。...

伊斯蘭的觀點是中和平衡的，她認為人是具有複合性的被造，人有理性、有欲望，有動物性衝動也有天使式的精神昇華；人被賦予走兩條路的本能：要麼感贊主，要麼辜負主；人有作惡的潛力，也有畏主守法的潛力。...

要求穆斯林履行一日、一年、一生的法定功課（禮拜、齋戒、朝覲），使穆斯林經常與安拉保持聯繫，不間斷主的喜悅，然後又讓穆斯林馳騁大地，努力經營，享用安拉的給養。...

中和平衡的特色無不體現於伊斯蘭的一切領域中，無論是理論還是實踐，教育還是立法，都具有鮮明的中和性和平衡性。伊斯蘭在信仰、功課中是居守折中的，在倫理、法律以及制度中也是居守折中的。...

安拉是睿智的，他把中正與平衡作為伊斯蘭烏瑪的象徵，作為萬聖的封印的使命，使全世界得享伊斯蘭的仁愛。...

安華指出，瑞典極端分子焚燒古蘭經的行為理應遭到譴責，但是，我們也要竭盡全力展開伊斯蘭基礎教育，幫助批評分子更好的理解伊斯蘭。...

伊斯蘭共同體的中正性源自她的生活制度的中正性。這是屬於中正共同體的中正制度，它平衡、中正，避免了過分與不及。...

實踐作為整體的伊斯蘭，落實它的全面內涵。無論有意還是無意，都不能抓住伊斯蘭律例的一個方面而拋棄其他方面。...

我們可以在追求權利的同時，也承認我們母親的付出與犧牲，正如摩洛哥足球隊在世界盃上所做的那樣。...

伊斯蘭的法律也是無所不及的。它不是避開家庭而為個人所制定，不是避開社會只顧家庭，也不是只顧一個社會而忽略其他社會。...

伊斯蘭的道德，並不僅僅是一些人所稱的宗教道德，如履行宗教儀式，不食豬肉、不喝酒等，而是包羅生活的各個方面。...

在伊斯蘭中，敬拜包羅人的整個機制和系統。穆斯林不僅僅以口舌或身體敬拜安拉；也不僅僅以心靈、理性或感官敬拜安拉，而是以這一切敬拜安拉：以口舌記主、祈求、誦讀；以身體禮拜、守齋、戰鬥；以心靈害怕主、希望主、喜愛主、托靠主；以理性思維、參悟；以全部感官順從安拉……...

不論是塔利班當局，抑或是整個西方社會，似乎都有意無意的忽視了主流伊斯蘭學者們對於女子接受教育的教法判例——伊斯蘭從根本上鼓勵、支持穆斯林婦女求知，絕不會做出類似限制。...