伊斯蘭教的宗旨在於以《古蘭經》的啟示為準則，陶冶人類的情操，使其以誠實的態度和行為同周圍的人們進行交往，以便取得他人的信任。因此，伊斯蘭教非常注重人的道德品格的修養。...

在這有限的生命和無限的期望中，奔向更加美好的人和有意義的事,才是我們當下應該多去做的，這才是以我們善心善為的最終目的，並以此去獲得永恆福澤的基礎！...

扶危濟困、樂善好施是伊斯蘭教倡導的美德，是穆斯林應該積極實踐的善功。施捨、救濟需要幫助的人是伊斯蘭教衡量穆斯林信仰是否完美的標準之一，也是後世獲得安拉厚賞的憑據之一。...

善惡有報，古今中外各大宗教各種文明通理，可說人類共識。但在賞善罰惡問題上，人類的認知層次是有差距的。善有善報，惡有惡報，天經地義。但也分看得見的報應和看不見的報應。...

先知提到了在沒有陰影的日子真主為其遮陰的七種人，其中之一就是 為真主而相互喜愛，為真主而聚，為真主而散的兩個人。...

安拉是慷慨的，我們的所有財富都是安拉的慷慨賜予。穆斯林相信一切財富來自于安拉，一切財富最終歸屬于到安拉，把我們擁有的財富看成安拉給我們的借貸，這是合乎邏輯的觀點。...

看望病人是穆斯林社會的重大美德，看望病人能慰籍病人，減緩其疼痛，撫慰其心靈，孕育誠摯情感和慈愛，化解矛盾和誤會，體現真情和溫馨，參悟健康的寶貴。探望病人者，也將獲得真主的喜悅和賞賜。...

過去的一年﹐世界發生許多變化﹐全世界的穆斯林都在經受嚴峻考驗。 希吉萊是提示穆斯林永誌不忘先知穆罕默德)率領早期穆斯林走出麥加﹐到麥地那創立新世紀的日子。...

本文限於篇幅﹐著重說明兩個問題﹕一是先知穆聖確定的朝覲全過程﹐一是先知穆聖在他唯一一次朝覲時發表的《辭朝演說》。  朝覲是個人功修﹐也是向世界展示的人權宣言﹐體現了伊斯蘭的普世和全民價值觀﹐證明伊斯蘭是真主對全人類的恩典。...

朝覲﹐阿拉伯語是“哈吉”﹐意思是“走向一個地方”﹔在現代語意中﹐哈吉就是“奔赴麥加”﹐去完成伊斯蘭的朝覲功修。 在麥加參加朝覲的過程須一個星期的時間﹐必須遵循先知穆聖規定的一系列禮儀﹐一切行動舉意為真主。...

在真主面前﹐這十天最為貴重﹐在這十天裡的善功受到真主特殊喜悅。 在這十天﹐時刻都應唸作證詞﹕萬物非主﹐唯有真主。...

不要忽視任何善功，那怕是面帶微笑去見你的兄弟！用善舉預防火獄，那怕是用半粒椰棗也罷。...

阿拉伯——伊斯蘭文化中，關於如何處理人際關係，有許多公認的準則。諸如：避免說他人閒話和在背後講他人不想讓人講的事，就是容忍和仁慈的一部分；...

第一件事情，他曾經施捨的某物，這個物品在他去世之後，仍然給人們帶來益處。第二件事情，他是一個學者，留下了益人的書籍(知識)。第三件事情，就是教育好自己的孩子。...

這個視頻反映了兩個貧富個體之間的和諧畫面，儘管它不能真實地反映埃及整體社會的貧富關係。但這一視頻顯示，貧富之間有一條無形的紐帶維繫著。...

有人曾問先知（祈主福安之）：誰是最好的夥伴？他回答：他的外在讓你想起真主，”他的語言增加你的知識，他的行為提醒你後世。...

真主啟示在他的最後使者將要離開人世前，給我們留下這篇震驚宇寰的歷史性演說，對於穆斯林世界永遠有現實的意義。...

以下四種施捨的回賜是你用錢也買不到的：一張笑臉；誠懇的建議；花時間幫助窮人；為他人祈禱。...

“賽德蓋”是阿拉伯語(صدقة　al-Sadaqah)的音譯，意為“施捨”、“施散”、“施濟”。伊斯蘭教的施捨就是通過濟貧和做善事獲得真主的喜悅，後世得進天堂享福的目的。...

作者以此文勸誡世人中的信士們，不僅平時要口誦“清真言”，參加清真寺的各項活動，更要重視服務社會，服務人群。...

有信仰的人們啊！一些人莫要嘲笑另一些人，被嘲笑者或許比嘲笑者更好；一些婦女也莫要嘲笑另一些婦女，被嘲笑者或許比嘲笑者更好；你們不要中傷你們自己，也不要彼此叫綽號。在歸信之後，邪惡的名字真不好！不懺悔的人，這等人，確實是不義的...

強迫他人從善，僅是形善，而非實善。因為先知穆聖一再強調：一切工作關係著動機。沒有主觀願意的被動善舉，對於被動者而言也是一種道德綁架。...

慈愛是伊斯蘭的使命之所在，真主在總結穆聖（祈主福安）的使命時說：“我派遣你，只為憐憫全世界。”（21：107）...

如果有人告訴你，萊麥丹齋月中，你的一句善言，會強於你的施捨，你必然會感到不解。...

阿丹的子孫們臨死的時候，其今世的一切事情都與他再無瓜葛了。只有三件事例外：川流不息的施濟；利益他人的學問；給先輩作祈禱的良善的後人。...