兩大聖訓集中記載，真主的使者（願主福安之）曾說：“萬物非主，惟有真主，偉大仁厚。萬物非主，惟有真主，巨大寶座的養主。萬物非主，惟有真主，養育諸天、大地和榮耀的寶座的主。”（《布哈裡聖訓實錄》6346）

同時，《艾布·達烏德聖訓集》中記載，據艾布·白克爾傳述，先知曾說：“主啊！我企盼你的慈憫，求你不要拋棄我哪怕一瞬間，求你改善我的一切，除你之外，絕無受崇拜的主。”

艾布·達烏德還傳述，歐麥斯之女愛斯瑪的傳述：穆聖教授我在遇到憂愁時念的言辭就是：“真主是我們的養主，我不會以物配主。”

伊瑪目艾哈邁德傳述，伊本，麥斯歐德的傳述：穆聖說：“多愁善感的人當念：‘主啊！我是你的僕人，是你的男僕和女婢的兒子。你大能執行審判，你判決公平，我以你降示在天經中的、傳授或默示給人的、或者在你跟前幽冥隱蔽的獨厚的尊名，求你把《古蘭經》變為振奮人心的，消愁解憂的春天。’誰只要這樣念，真主必消除誰的煩惱，並轉怒為樂。”

同時《提爾密濟聖訓集》記載，賽爾德的傳述：穆聖說：尤努斯聖人在魚腹裡祈禱說：‘唯你受拜，贊你超絕，我的確是不義者。’穆斯林只要用它祈禱，真主必應答他。

伊瑪目艾哈邁德也在《穆斯奈德聖訓集》中記載：“每當使者為某事而擔憂時，都會去禮拜。”

同時，真主在《古蘭經》中說：“你們當借堅忍和禮拜來求佑助。禮拜確是一件難事，但對恭敬的人卻不難。”（《古蘭經》2：45）

聖訓中記載：“要奮鬥，因為那是進入樂園之門，真主會以此祛除內心的悲傷和壓抑。”

伊本·阿拔斯傳述，穆聖曾說：“如有人常感憂傷，讓他經常複述‘無法無力，全憑真主。¨’

兩大聖訓集中還記載，這種祈禱辭是天堂的恩賜，而《提爾密濟聖訓集》則記述這是樂園的一扇門。

我們前面講到了十五種治療方法。如果它們還不足以消除憂傷、壓抑及痛苦的話，則該病屬於頑固性疾病，需進行徹底根治。

第一，  認主獨一；

第二，  二，拜主獨一；

第三，  三，相信萬物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者；

第四，  讚頌真主公平對待其僕從，獎懲有依有據；

第五，  僕人應認識到自己是不義的一方；

第六，  通過最優美的行為，如紀念真主的尊名、屬性（如永生的、維持萬物的）來取悅真主；

第七，  凡事只托靠真主；

第八，  僕人只寄希望于真主；

第九，  全心托靠真主，並承認僕人的一切均由真主掌握，真主可以任意處置，同時，真主的前定終究會到來，真主的判決是公正的；

第十，  僕人的心因為《古蘭經》而喜悅，就如動物渴求清純的泉水那般熱愛真主的經典。另外，僕人應利用《古蘭經》的光芒驅散私欲的黑暗，孤身一人時《古蘭經》是他的夥伴；《古蘭經》是一切苦難的慰藉，也是治癒僕人心病的良方，總而言之，《古蘭經》能幫助人們消除悲傷，終結壓力及痛苦。

第十一，      向真主尋求寬恕；

第十二，      第十二，向真主懺悔；

第十三，      第十三，為真主而奮鬥；第十四，禮拜；第十五，認清所有力量全歸真主掌握。