原著：[沙特]謝赫 薩勒曼·本·法赫德·奧德 博士
翻譯：祁學義 博士
播講：竹青 國家一級播音員

徹知的主

真主是“核比爾”（徹知的）。

真主的“核比爾”（徹知的）尊名在《古蘭經》中單獨或搭配共出現45次，如：“他是精明的，是徹知的。”（牲畜章： 103）“是全知的、徹知的主告訴我的。”（禁戒章：3）“真主對於你們的行為是徹知的。”（黃牛章： 234）

“核比爾”詞源為“核拜爾”，意為“知曉”，即真主是知曉一切的。“核拜爾”也有“洞悉”的意思，源於消息、經驗，意思就是知識。他是知道每一件事的，並通曉隱藏的和秘密的事。真主說：“任何人不能像徹知者那樣告訴你。”（創造者章： 14）

真主的“知曉”包括真主徹知各種世界，物質的和精神的,他無所不知，無一物能逃過他的知覺。天地間塵埃般小的或比其更小的東西都不會被他忽略，他不疏忽，不錯誤，也不忘卻。人的知識多麼豐富淵博，與真主的知識相比，簡直不值得一提。

先知的一位妻子向先知隱瞞了一段話，先知問她，她沒說。於是，先知說屍你必須告訴我，否則徹知、仁愛的主會告訴我。”真主知道過去，也知道未來，一動一靜盡在他的掌控之中。

真主的“知曉”還包括：他知道僕人的狀況，在今後兩世賞罰他們；

他知曉僕人隱藏在內心的秘密，在秘密被公佈之日他將回報他們：“難道他不知道嗎？當墳中的朽骨被揭發，胸中的秘密被顯示的時候，在那日，他們的主，確是徹知他們的。”（賓士的馬隊章：9 ~11）

真主徹知你們的善行，故你們多多行善；

真主徹知你們的軟弱，故他很快援助你們；

真主徹知你們的罪過，故你們當懺悔求饒。

真主徹知奸詐者的陰謀和狡猾者的伎倆，“真主是從各方面包羅他們的。”（十二宮章：20）使他們枉費心機，徒勞無益。

真主說：“是至仁主。你應當以他（的德行）請教精明者。”（準則章：59）即：關於真主，你當去請教精明者。有人把“精明者”解釋為穆罕默德（求真主賜他吉慶與平安），因為他是最熟悉真主的人。