清高偉大的真主在優素福章裡說道：｛他說：“我的孩子們！你們去打聽優素福和他弟弟的消息吧。你們不要絕望於真主的慈恩，只有不信道的人們才絕望於真主的慈恩。”}《古蘭經》12：87 真主至大！著名學者薩利赫•穆格密斯（願主慈憫之）說：“儘管先知葉爾孤白（願主福安之）接二連三地遭遇了災難和變故，但他身上有

一樣東西卻始終未變，那就是：對真主美好的托靠"。因此，《古蘭經》優素福: 12 節，告訴了我們一個重要原則：任何情況下都不得對真主的慈憫絕望。

世上很多人才貌雙全，擁有讓人羨慕的工作職位和學歷，但他們卻不快樂。無論物質上是多麼的豐厚，但他們都不會感到滿足和幸福。不幸福的人，往往容易被時間摧殘，漸漸淡忘了生活的意義和目的。

其實，幸福是一種抽象的感覺，雖然因外在因素會改變，但更多關係是取決於自己的內心定位和態度。那麼真正的幸福又是何等事物呢？其實就是擁有感恩的心，才是快樂的秘訣。對生活的種種擁有一顆感恩的心態，即使物質生活再貧窮，也能擁有很多快樂。因為幸福與快樂並不是附屬在物質和財富裡，而財富與和物質只是一種致人產生喜悅和悲傷不同程度的一種誘因，而不是真正的幸福本身。

首先要認識感恩是愛的根源這一原則，而擁有知足之心，是首要條件。如果我們對生命所擁有的一切能心存感激，便能體會到人生的快樂，人間的溫暖以及人生的價值。擁有一顆感恩的心，才能懂得珍惜生命，熱愛生活。那麼，即使遇上再大的困難，也能克服或順利解決。

曾經在一個鬧飢荒的城市，一個家庭殷實而且心地善良的麵包師把城裡窮困的幾十個孩子聚集到一塊，然後拿出一個盛有麵包的籃子，對他們說：“這個籃子裡的麵包你們一人一個。在主賜你們好光景之前，你們每天都可以來拿一個麵包。”

瞬間，這些飢餓的孩子彷彿一窩蜂一樣湧了上來，他們圍著籃子推來擠去大聲叫嚷著，誰都想拿到最大的麵包。當他們每人都拿到了麵包後，竟然沒有一個人向這位好心的麵包師說聲謝謝，就走了。

但是有一個叫依娃的小女孩卻例外，她既沒有同大家一起吵鬧，也沒有與其他人爭搶。她只是謙讓地站在一步以外，等別的孩子都拿到以後，才把剩在籃子裡最小的一個麵包拿起來。她並沒有急於離去，她向麵包師表示了感謝，並親吻了麵包師的手之後才向家走去。

第二天，麵包師又把盛麵包的籃子放到了孩子們的面前，其他孩子依舊如昨日一樣瘋搶著，羞怯、可憐的依娃只得到一個比頭一天還小一半的麵包。當她回家以後，媽媽切開麵包，許多嶄新、發亮的銀幣掉了出來。

媽媽驚奇地叫道：“立即把錢送回去，一定是揉麵的時候不小心揉進去的。趕快去，依娃，趕快去!”當依娃把媽媽的話告訴麵包師的時候，麵包師面露慈愛地說：“不，我的孩子，這沒有錯。是我把銀幣放進小麵包裡的，我要獎勵你。願你永遠保持現在這樣一顆平安、感恩的心。回家去吧，告訴你媽媽這些錢是你的了。”她激動地跑回了家，告訴了媽媽這個令人興奮的消息，這是她的感恩之心得到的回報。

是的，我們抱有一顆感動、感謝、感恩之心，才會對周圍的一切事物心存美好，才會有付出真情，才會贏得人們的關愛！

生命的整體是相互依存的，世界上每一樣東西都依賴其它的東西而存在。父母的養育，師長的教誨，配偶的關愛，他人的關愛與服務，都是真主的慷慨賜予……你從

出生那天起，每一秒都沉浸在安拉的恩惠的海洋裡。只有你明白了這個道理，才會感謝偉大的安拉的護佑與恩典，感謝父母的養育恩情，感謝食之香甜，感謝家溫衣暖，感謝苦難逆境。就連自己的敵人，也不忘感謝，因為真正促使自己成長，使自己變得機智勇敢，豁達大度的，不是順境，而是那些常常可以置自己於死地的打擊情況和遭遇啊。

真主不會讓所有的幸福集中到某一個人身上的，即使得到愛未必擁有財富；擁有金錢未必得到快樂；獲得快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如願所償。這就是不變的規律。

一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把忍受轉變成為享受，是精神對物質的勝利，也便是一種哲學。一個人經過了不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、效益。

事實上，一個人信仰達到一定境界，他一定堅信真主的安排對他是最好的，無論對他的現世還是後世。只不過，人一開始是看不到結局的，只有真主知道。因此，以此來考驗我們，賦予我們選擇權，托靠最慈愛我們的養主，接受真主給我們前定與否！那你的選擇什麽？

一切讚頌全歸真主！求真主引領及饒恕大家！阿米乃！