自阿丹聖人到先知穆聖，真主所意欲的信仰只有一個。這個信仰總括起來說就是：萬物非主，唯有真主。真主是宇宙萬物的創造者，他對眾生關懷備至，給人類派遣了來自他們自身的眾使者。每當使者降臨，世人當誠信並跟隨這些使者，信仰他們所傳達的來自真主的命令和關於後世的消息。

真主說：“在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的啟示:除我之外絕無應受崇拜的，所以你們應當崇拜我。”（眾先知章：21）

真主又說：“我不派遣一個使者則已，但派遣的時候，總是以他的宗族的語言(降示經典)，以便他為他們闡明正道。”（易卜拉欣章：4）

真主告訴世人：崇拜獨一的真主是眾使者所傳使命的基本。眾先知都對自己的宗族說：“你們要崇拜真主，除他之外，絕無應受你們崇拜的。”（在古蘭經中，此節經文在眾先知的口中多次重複。）

因而，命令崇拜獨一的真主是伊斯蘭信仰的基本。從信仰的角度來說，伊斯蘭是眾先知的宗教。因為真主說：“真主所喜悅的宗教，確是伊斯蘭教。曾受天經的人，除在知識降臨他們之後，由於互相嫉妒外，對於伊斯蘭教也沒有異議。誰不信真主的跡象，(真主不久就要懲治誰)，因為真主確是清算神速的。”（儀姆蘭的家屬章：19）

真主又說：“舍伊斯蘭教而尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受，他在後世，是虧折的。”（儀姆蘭的家屬章：85）

真主還說：“今天，我已為你們成全你們的宗教，我已完成我所賜你們的恩典，我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。”（筵席章：3）

由以上經文可見，真主意欲伊斯蘭教成為一個在道統上封印的宗教，正如其在信仰上成為一個認主獨一的宗教一樣。除此之外，在拜主的基本功修，以及基本的命令與禁止方面，伊斯蘭教也與它之前的所有天啟律法互為印證。故而，真主在以前的宗教中所禁止的，如殺人、姦淫等諸般大罪，在伊斯蘭教中也是被禁止的。

同樣，真主在伊斯蘭之前的各個宗教中所規定的，律法和功修層面的基本原則，如禮拜、齋戒，在伊斯蘭教中也被規定為主命。至於它們間的區別和不同之處，則因所受誡命信眾的不同，而在禮拜的細節和天課的份額上有所不同。

因此，伊斯蘭是集伊斯蘭信仰、伊斯蘭律法，以及它之前的所有天啟律法的基本原則於一身的宗教。故而，真主對伊斯蘭民族說，他完美了這個宗教，完賜了他們這份恩典。

伊斯蘭是真主所喜悅的宗教這句話，證實了伊斯蘭教既是伊斯蘭民族的宗教，也是眾先知和眾使者的宗教。

真主說：“他已為你們制定正教，就是他所命令努哈的、他所啟示你的、他命令易蔔拉欣、穆薩和爾薩的宗教。你們應當謹守正教，不要為正教而分門別戶。以物配主的人們，以為你所教導他們的事是難堪的。真主將他所意欲者招致於正教，將歸依他者引導於真理。”（協商章：13）

真主說：“除妄自菲薄者外，誰願鄙棄易蔔拉欣的宗教呢？在今世，我確已揀選了他；在後世，他必居於善人之列。當時，他的主對他說:‘你歸順吧。’他說:‘我已歸順全世界的主了。’易卜拉欣和葉爾孤白都曾以此囑咐自己的兒子說:‘我的兒子們啊！真主確已為你們揀選了這個宗教，所以你們除非成了歸順的人不可以死。’”（黃牛章：130-132）

在古蘭經中，優努斯聖人說：“我曾奉命做一個順服的人。”（優努斯章：72）

穆薩聖人也說：“我的宗族啊！如果你們信仰真主，你們就應當只信賴他，如果你們是歸順的。”（優努斯章：84）

歸信蘇萊曼聖人所奉宗教的賽百邑女王說：“我的主啊！我確是自欺的，我(現在)跟著素萊曼歸順真主--全世界的主。”

真主在古蘭經中一再闡明，易蔔拉欣、伊斯馬儀勒、葉爾孤白、以色列的十二宗族、努海聖人、穆薩聖人、爾薩聖人、蘇萊曼聖人，以及他們的跟隨者都是穆斯林。

綜上所述，可以證明，伊斯蘭是唯一一個自阿丹聖人到穆罕默德聖人都信奉的，道貫古今的宗教。