有一次，我在英國一所天主教堂演講結束後，有人向我問起頭巾，我就問他們，你們多少人親眼看到過穆斯林婦女的頭巾，他們所有人都表示看到過。我又問他們，是否想過穆斯林婦女為何如此裝扮？我要求他們對我講真話，，他們90%都表示有過疑惑。

然後我給他們看來聖母瑪利亞畫像，問他們是否認識她，他們說她是傳教先驅，我又問道，她是誰的母親？他們說，是基督的母親。於是我又問，你們對她有何感想？他們說，她是上帝的母親。我說，對我們穆斯林而言，她並非上帝之母，不過，她確是最純潔的女子，她兒子是耶穌，是世間最為純潔的人之一。

然後我給又他們看特蕾莎修女的照片，問她是誰，他們說，是特蕾莎修女，我問道，她是不是獲得過諾貝爾和平獎？他們說，是的。我又問，她是否曾資助過各類扶貧組織？他們說，是的。我又問，是否有比她還優秀的修女？他們說，沒有，她應該是最優秀的了。我說，既然如此，你們是否認為她們是最優秀的女子呢？他們說，的確如此。

然後，我又拿出一張穆斯林女子的照片，我說，這是一名穆斯林婦女，我想問你們大家的是，她們三人有何共通點？我用投影放出這三張照片他們說，是頭巾，她們三人都裹住了全身，只露出手和臉。我說，可是，剛剛你們還在問我，為什麼穆斯林婦女要佩戴頭巾，現在你們又說，穆斯林婦女和你們眼中最偉大最優秀的女子穿戴一致。

如果你們要質問某人的穿著，難道其他人不也應當如此嗎？我們難道也要去質疑你們的穿著嗎？為什麼你們不效仿你們敬仰的人呢？

當然，我並非想要說服他們也佩戴頭巾，我只想告訴他們，我們應當放下偏見，我們都對彼此心存疑惑，可我們為何不坐下來好好談談呢？今天，就讓我們談談頭巾。

真主在古蘭經中命令信女們要佩戴頭巾，《光明章》說：

“你對信女們說，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用面紗遮住胸瞠。“【24:31】

換言之，這層紗要遮住從頭到領口的部位。頭巾其實很簡單，它本身並無任何爭議可真主為何要如此命令穆斯林婦女呢？是為了效仿聖母瑪利亞嗎？是為了效仿特蕾莎修女嗎？當然不是。這是真主給穆斯林女子的命令，因為，長久以來男子都將女子視為附屬物品，我們經常看到男子圍坐在一起，肆意評價過往的女子，將女子的價值限定在某些特定身體區域，仿佛女子就是一輛車，或其他物質產品，而男人就好像在談論這輛車的好壞。

普林斯頓大學著名科學家蘇珊博士曾就“偏見”問題做詳盡研究，研究表明，男子看到女子穿裸露裝時，其腦部活躍區域與男子使用機械器具時的活躍區域一致，譬如螺絲刀，扳手，鉗子等等。

正因如此，真主命令女子要遮蔽羞體，真主在告誡女子，你們不是公共財產，你們不是公共所有物，僅此而已，遮蔽羞體，不要讓任何人降低你的價值。

我剛說過，頭巾是真主給穆斯林女子的命令，它並不代表男子對女子的權威，也非男子壓迫女子的工具，若我們追溯此類誤解與偏見的根源，根源其實就在於聖經新約哥林多前書第11章6至10節，使徒保羅說：“女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮，女人若以剪髮剃髮為羞愧，就該蒙著頭，男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀，但女人是男人的榮耀，起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出，並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的，因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。（哥林多前書，11:6-10）

因此，對於頭巾的誤解，其實源自基督教理論，而伊斯蘭對頭巾的定義則完全不同。古蘭經指出，穆斯林婦女不必總是佩戴頭巾，在丈夫、父親以及無法娶你的男性親屬面前，女子可以不佩戴頭巾，前提是：

除非是她們的丈夫，或她們的父親；

或她們丈夫的父親，或她們的兒子；

或她們丈夫的兒子，或她們的兄弟；

或她們弟兄的兒子，或她們姐妹的兒子；

或其他婦女們。【古蘭 24:31】

換言之，在陌生男子面前，女子應當遮蔽自己的美麗，從而避免被物化，避免異性的惡意，避開不尊重女性的男子。當然，在丈夫等親密親屬面前，女子不必遮蓋羞體及美麗，因為，對與自己無血緣關係的女子，男性慣於將之物化，視之為消遣。

曾經，有個美國姑娘皈依伊斯蘭四天后就戴著頭巾來見我，我驚訝地說，你皈依四天就戴頭巾了！新穆斯林總是花很多時間去適應並佩戴頭巾，她說，頭巾讓我感到自由，我故意說我不相信，遮蓋羞體怎會讓你感到自由？她說，你無法想像一個女子外出時，總會有人細細打量她，盯著她看，而自己卻根本無能為力。

有時候，我感覺自己或許應該離開，或許應該藏起來，而今，我第一次有了主動權，對某些人，我只讓他看到我的臉和手，對我的親屬，我可以露出我的頭髮、手臂等，畢竟我的親人不會用那種眼光看我，一切都在我的掌控之中。在我丈夫面前，我可以隨心所欲展示自己，生平第一次，我可以自由掌控自己的身體。

上述內容讓我想到另外一個研究，劍橋大學幾年前也曾發表類似報告，聲稱英國75%的新穆斯林是女性。這讓我很吃驚，因為外界盛傳伊斯蘭壓迫、虐待女性，可為什麼75%的新穆斯林會是女性呢？若傳言為真，皈依者肯定會以男性為主體。

隨後，我發現這一現象不僅出現在英國，就全球而言，近75%新穆斯林皆為女性，這一資訊讓我倍感疑惑。既然外界聲稱伊斯蘭壓迫女性，又怎會有這麼多女性皈依伊斯蘭呢？

於是，我決定拍部紀錄片，挖掘這背後的秘密。我造訪了全球11個大城市，我去了遠東的香港，去了北歐，去找新穆斯林女性討論她們的皈依。我發現，伊斯蘭讓這些女子找到了自由，“自由”吸引她們皈依伊斯蘭，到底是怎樣的自由呢？就是免于男性利用、輕視的自由。

一名穆斯林姐妹最近來找我說：“說我是穆斯林，但頭巾讓我很為難，尤其是在非穆斯林國家，人們總會注視我，評判我。我認識不少來自穆斯林國家的女子，她們不戴頭巾。我想問，頭巾到底有多重要？”

我說過，男人總是將女子視為享樂物，男人決定了女子的穿著裝扮，他們又不擇手段地不斷給女性洗腦，告訴她們到底怎樣才能得到男人的欣賞。問題在於，到底誰才有權決定女性該如何打扮？到底是男人，還是女人？

雖然如今有不少女性時裝設計，但整個時裝行業，最早的法國時裝店，最早使用女子為模特，這一切都是源自男人的想法與理念，男性決定了女子該穿什麼該露什麼。

上世紀20年代，男人鼓勵女性穿露腿裝，30年代，又開始裸露背部……

如此，男人不僅主導了女性的穿著，也主導了女性該裸露哪個位置，倘若我們對比穆斯林女性與非穆斯林的穿著打扮，我們就要從兩方面入手。外人都認為頭巾是負擔與煩惱，他們似乎不願承認，媒體和所謂時尚的束縛，才是女性最大的壓迫、負擔與煩惱。

若你穿著某種衣物卻不敢彎腰，只怕自己走光，這就是一種負擔，換言之，你的短裙不允許你自由且自如地開展日常工作，同樣，若男性在炎炎夏日穿上襯衫西裝，打上領帶，這對他也是負擔。英國等國的部分學校中，男生必須穿正裝戴領帶，不分寒暑，只能在午餐休息時脫下正裝，事實證明，所謂時裝，根本與自由無關。

而比衣物更加嚴格，更具壓迫性的，是外套底下的內衣。縱觀歷史，對女性身體最大的壓迫，就是女性內衣。

我認識一名伊斯蘭時裝設計師，她是穆斯林。她說，大學期間她讀過維多利亞時期一名女作家的文章，作者描述了一場網球賽後的恐怖經歷。那時還沒有運動服，女子只能穿鯨魚骨支撐的束身衣，做運動時亦是如此。女子一般會在火堆旁烤幹束身服

女作家發現，大家的束身服上都血跡斑斑，鯨魚骨刺破了女子的身體。

上世紀20年代，時尚潮流又熱衷於束縛女子的臀部與胸部，將女子男性化；50年代，又開始流行S型身材……

倘若有外星人降臨地球，看到女子在不同時代的不同形象，他們會認為女子體型肯定在不斷進化，幾百年來，男權社會總是不斷為女子塑造新造型。而穆斯林女子卻沒有此類煩惱，因為伊斯蘭信仰中，穆斯林婦女的價值只在於她的虔誠與品格，而非她的外表。

伊斯蘭不認可男權社會的審美標準，女子本應端莊，不必被人如此利用，因此，伊斯蘭確實解放了婦女，這也是伊斯蘭吸引西方婦女的一大原因。

頭巾的一大益處，就是迫使男子將女子視為有頭腦、有靈魂、大寫的人，而非一具肉身。遺憾的是，如今，我們有各類選美，同時迫使女子滿足男性的高要求，這些都給女子帶來巨大壓力，女子有時必須坐在鏡子前，化妝近一個小時，全力美化自己，只為求得“社會”的認可，更好地與人社交，求得他人喜歡。須知，這是種非常糟糕的感覺。

澳大利亞教授傑梅茵•格里爾在其女權著作《完整的女人》一書中寫道：“女人深知，不論她有多大成就，若她沒有姿色，它就一無是處。”

但是，伊斯蘭明確指出男女平等，伊斯蘭指出，女子是具有獨立思想的自然人，絕非單純的肉體，伊斯蘭也教導人們注意兩性關係。男女交往的禮節，只是其中一個方面；古蘭經要求男女穆斯林都降低視線，這又是另外一個方面；鼓勵早婚，守護貞潔又是一個方面；男女著裝準則又是另外一個方面。這些都是穆斯林男女關係體系中重要的組成部分。

我們說過，穆斯林男女關係是一個全面的統一體，倘若我們失去其中任一方面，我們的社會肯定會產生諸多病症，如性騷擾，真主在古蘭經中說，人對待真主恩典的方式有二，抑或感恩，抑或負義。感恩真主的恩典，就要以真主意欲的方式享受這份恩；而忘恩負義，就是以真主不喜的方式濫用恩典。至於後者，真主說：“他們對真主忘恩負義。”

美貌是源自真主的恩典，你到底該聽從真主，還是盲從人類？我們臣服於“社會期望”、媒體，臣服于古馳等名牌設計師，束縛于所謂的校服與工作裝，卻與造化我們主宰爭鋒相對，真主只會讓我們得到最好。關鍵在於，作為穆斯林，我們理應托靠真主，我堅信，真主造化了男女兩性，真主至知什麼才對我們最好。因此，我要遵循真主的指引，獲得今後兩世的幸福生活。

真主賜予我們生命，賜予我們人生指南，這就好比買器械，裡面總會有說明書，我們可以不看說明書直接使用器械，相比研讀使用說明書的人，前者或許並不能有效利用這一器械。真主賜予我們神聖的古蘭經，明確告訴我們，這就是我們的人生指南，我們若想求得真主的喜悅，過好自己的人生，取得今後兩世的成功與幸福，我們就務必要遵循真主賦予我們的教誨與指南。

願真主的平安在你們之上！

【演講者：Fadel Soliman】