易中天：現在我們來看一下1400年的伊斯蘭文明。伊斯蘭文明的起點非常清楚就是西元662年，穆罕默德在麥迪那建國，伊斯蘭文明興起雖然晚，但是一興起，就是不可當，從西元622點穆罕默德在麥迪那建國，到成為世界性的宗教和世界性文明，只用了短短的一百多年，現在可以來看一下西元750年，就是怛羅斯戰役前一年的阿拉伯帝國版圖。一百多年，阿拉伯帝國就成為橫跨歐洲、非洲和亞洲的大帝國，把地中海變成了自己的內湖，而且在西元1258年，蒙古人滅亡了阿拉伯帝國以後，伊斯蘭文明沒有停住自己的腳步，現在我們來看看現在的伊斯蘭文明圈，我們再比較一下現在的伊斯蘭文明圈和當年的阿拉伯帝國，一目了然。   

伊斯蘭文明為什麼會這樣強悍呢？一個根本的原因或者說一個重要的原因，在於他們是先立教後建國，先有伊斯蘭教，然後才有阿拉伯帝國。也就是說對於伊斯蘭文明來說，宗教和文明是同格起源，同步誕生，同位發展的。這是世界上的唯一。而且穆罕默德做到了一條，就是天上人間打成一片，伊斯蘭這個詞不但是宗教意識，是信仰體系還是社會制度，生活方式，文化形態，上管天，下管地，中間管空氣。所有穆斯林都是按照伊斯蘭教的教義在生活。能夠事無巨細地管到這種程度的，歷史上只有中國的儒家，但是儒家思想第一不與中華文明同步產生，第二儒家思想不是宗教。

伊斯蘭文明成功還有一個重要的原因，就是皈依的手續極為簡便，任何人要歸伊斯蘭教，只要誠心誠意地念一遍清真言和作證言就可以了，清真言的內容就是萬物非主，唯有真主，穆罕默德使主使者。然後我作證萬物非主，唯有真主，我作證，穆罕默德是真主的使者。那麼你就是穆斯林，手續非常簡便。但是在這種簡便的手續背後，體現出來的是一種文明的精神，文明的精神是伊斯蘭文明具有世界性品格的重要原因，那麼伊斯蘭的精神是什麼呢？至任至慈。阿拉伯語叫做拉赫曼、拉希姆。所有的清真寺都有一句話，奉至任至慈，真主的名義……有證據嗎？有。比方說伊斯蘭文明尊重生命，反對殺戮。

《古蘭經》說得很清楚，對於侵略我們的敵人，應該奮起反抗，但不可以過分，不可以窮追不捨，不可以虐待敵人。事實上伊斯蘭文明禮有一個詞“吉哈德”，以前都翻譯成聖戰，這是不準確的，吉哈德是阿拉伯語，我這個也發不出阿拉伯語的聲音來，只能用漢語說，它的本意是奮鬥，用以伊斯蘭文明的本意是為主道而奮鬥，就是為真主而奮鬥，為真主代表的真理而奮鬥，不意味著戰爭。事實上在伊斯蘭文明當中，為抵抗侵略而戰叫小吉哈德，奉主命成為安拉喜悅的人，叫大吉哈德，大吉哈德就要仁慈，就要有愛心，就要尊重生命，就要關愛他人。因此伊斯蘭文明就封齋的習俗，就是提醒每個穆斯林世界上還有人在挨餓，為了知道挨餓的人有多麼痛苦，我們必須封齋，體驗一下挨餓。而且穆斯林都必須繳納天課，用於慈善，用於關心那些挨餓的人。

如果一個人因為挨餓而盜竊，本人無罪，追究當地政府的責任。因為我們穆斯林已經繳納了天課用於慈善，你為什麼沒有做到位，政府有責，本人無罪。也因此伊斯蘭文明崇尚平等，到清真寺做禮拜，誰站在前面，誰站在後面，誰先去誰站在前面，誰遲到誰站在後面，與本人的身份、地位、財產、文化程度毫無關係。因為在安拉麵前人人平，在安拉麵前只有先來後到，沒有貧富貴賤。

甚至有一項規定是經常遭到質疑的，就是伊斯蘭主張一夫多妻，這是經常被質疑的。實際情況是怎麼樣呢？是由於當時處於戰爭時代，男丁稀缺，男人少，女人多，有很多女人嫁不出去，還有一部分女人成為寡婦，因此先知才說如果你有條件養活她們，並能平等地對待，那麼一個男人可以娶一妻二妻三妻直至四妻。也因此一個虔誠的穆斯林，如果真的娶了四個妻子，不但要做到對每個妻子的態度是一模一樣的，每個妻子擁有的財產是一模一樣的，包括和每一位妻子做愛的次數也必須一模一樣，除非某一位妻子讓渡給你，說好吧，我這次就不要你了，你跟她吧，那是可以的。也因此在伊斯蘭國家很多人不會一夫多妻，因為他做不到。比如他一個妻子在北京，一個妻子在上海，一個妻子在廣州，好像飛機票都要掏很多。而我們中國古代的制度是什麼？是一夫一妻多妾制，妻子有一個，妾有很多。妻和妾是不平等的。吃飯的時候夫和妻可以坐下來面對面坐下來吃飯，妾在旁邊是夾菜的，夫妻吃完以後，妾再吃剩飯，妾生的孩子，不能叫自己是媽，得叫妻子是媽。

由於這樣種種的原因，講不了那麼詳細。諸位手上有《南方週末》，我很多內容在《南方週末》裡有。由於伊斯蘭精神的作用，伊斯蘭文明走向世界，而且發展的速度非常大。一直到16世紀，伊斯蘭文明才慢慢地走向了衰弱。