圈子，最原初、最直觀的意思是在地上畫一個圓環。之後，其意義引伸為活動範圍、類別區分、門派體系等等。生活中的圈子，由小到大，延伸無數：有家庭圈子、家族圈子、民族圈子、職業圈子、朋友圈子、興趣圈子、派別圈子、文化圈子⋯⋯等等。這些圈子是客觀的存在，因而是人類本能的意識，人人對它有天然的感情，無法根除，也無須根除。它本身沒有錯，甚至是保護人自身的一道道屏障。然而，當人們處處用“圈子意識”待人，用“圈子意識”做事，用“圈子意識”作衡量和評判一切的原則及標準時，“圈子意識”就演變成了“圈子主義”。此時，每一個圈子就變成一個禁錮人們思想和行動的牢籠，每一絲“圈子主義”念頭就是一個絆子。所謂“絆子”，最初的意思是捆綁牲畜的腿、不讓它走動的繩子。之後，延伸為一切妨礙人類行動和進步的障礙。當人以各種圈子畫地為牢自我封閉時，“圈子主義”會孵化出無數狹隘的小念頭，一個個小念頭會變成纏繞在人思想中阻礙他們前進的一個個絆子。

中國穆斯林有許多天然的“圈子意識”，如基於民族、地域、教派、學派、國別的圈子觀念。因為，我國穆斯林分屬十多個少數民族，有四大教派（格底目、伊赫瓦尼、門宦、賽萊菲耶），隸屬遜尼派瑪突爾迪教義學派，遵循哈奈菲教法學派，最為重要的一個“圈子意識”是：我們是中國人，我們是中國穆斯林。這些“圈子意識”是天然而本能的，本身沒有問題，而且這些意識人人都有，沒有例外。也就是說，同為中國穆斯林，但在民族、地域、教派、學派上有差異，思想上有一定“圈子”的意識。既然大家都有，就應該相互尊重，不可傷害他人的天然感情，不可冒犯他人的圈子情結。因此，回族穆斯林不可歧視保安族兄弟，伊赫瓦尼群眾不能攻擊門宦的信徒，格底目的哈奈菲派不許詆毀賽萊菲耶的聖訓派，大家應各行其是，相互包容。天然的感情和意識應當保護，不可褻瀆。

然而，當中國穆斯林處處看“圈子”，事事論“圈子”，人人講“圈子”，不敢越“圈子”一步，不願離“圈子”一尺時，“圈子意識”不僅會變成無數個無形的絆子，而且還有更多的形式表現：它會是一副副枷鎖，一座座堡壘，一個個牢籠。“圈子主義”不但要絆住穆斯林團結進步的腿腳，還要阻擾他們與時俱進的步伐。

伊斯蘭是一個開放的宗教，是一個面對全人類的信仰。她不講求民族、地域、語言、膚色的差異，她雖然認同天然的“圈子意識”，但堅決反對“圈子至上”的“圈子主義”思想和作風。要是中國穆斯林按伊斯蘭的要求突破一層層“圈子”的防線，解開一個個“絆子”的束縛，團結和進步便是指日可待的事。