伊斯蘭教傳入中國1300多年了，信仰伊斯蘭教的十個民族（如回族等），長期以來，與其他民族友好相處，團結奮鬥，榮辱與共，共同建設著腳下的這片沃土，他們認同中國就是自己的祖國，形成了愛國愛教的優良傳統，他們愛國愛教的事蹟感人至深，在歷次保家衛國的戰爭中多少英烈為國捐軀，譜寫了可歌可泣彪炳史冊的壯麗篇章。這些與歷代阿訇們的教育和引導是分不開的，阿訇們功不可沒！祈求真主多多回賜他們！

然而，由於阿訇們知識結構的缺陷（中國阿訇們具有淵博的宗教學識，經學水準高，阿拉伯語造詣深，但除了少數外，多數漢語和漢文化功底不夠扎實，歷史地理知識欠缺），造成了諸多後果，後果之一是在講瓦爾茲（演講）過程中，不能用漢語把博大精深的伊斯蘭教的理念準確地表達出來，由此往往出現一些誤會。比如，有些阿訇給穆斯林大眾說：我們生活在大漢族國家裡如何如何……。還有的說：我們生活在卡菲日當中怎樣怎樣……。這種說法很隨意，貌似正確，其實，概念不清，表述不准，危害很大。

首先，我們今天所在的國家不是大漢族國家，而是多民族國家，56個民族形成了中華民族大家庭，當然，漢族人口最多，但是我們十個民族也是這個國家的主人，和別的民族一樣履行相同的義務，享受同等的權利。

其次，我們生活在非穆斯林人口占多數的國家，而不是生活在卡菲日中間。什麼樣的人是卡菲日？從伊斯蘭教的歷史和經典來考察的話，有明確的界定。

第一，是否認真主的人，是逆徒，不是信士。

第二，是與穆聖和穆斯林為敵、想置穆斯林于死地，雙手沾滿穆斯林鮮血的人。麥加古來氏貴族中的頑固派就是典型。他們與穆聖和聖門弟子進行了長期的殊死的武力較量，其中有著名的三大戰役（白德爾戰役、武侯德戰役、壕溝戰役），雙方互有傷亡。

而今天的漢族和其他一些民族雖然不信仰伊斯蘭教，但是，並沒有與穆斯林為敵，相反，長期以來，以寬大的胸懷包容穆斯林，與穆斯林和睦相處，在漫長的歷史長河中，非穆斯林尊重穆斯林，與穆斯林和睦相處，是常態，更長更多歷史時期都是如此，特別是改革開放以來更是如此，有時候，雙方之間有誤會有矛盾有衝突，但這不是主流。所以，不能把今天的漢族和其他不信仰伊斯蘭教的人群與當年穆聖時代的卡菲日相提並論，等量齊觀，不能把他們叫卡菲日，而應當叫非穆斯林。真主在《古蘭經》裡告誡穆斯林說：“未曾因你們的宗教而對你們作戰，也未曾把你們從故鄉驅逐出境者，安拉並不禁止你們親善他們，公平待遇他們。”（60：8）也就是說，不僅“天下穆民皆兄弟”，應當彼此友愛，而且對非穆斯林也要報之以仁愛之心。換句話說，當年，穆斯林之所以討伐那些古來氏貴族中的頑固派是因為他們把穆斯林因信仰不同而趕出家鄉甚至殺掉。

今天，在中國這樣一個多民族的大家庭當中，各民族互相尊重，互相關心，友好相處，所以，我們不可以說我們生活在卡菲日當中，應當說與非穆斯林生活在一起。這樣講，不但符合經典的精神和穆聖的道路，而且也有利於自身發展。不然，你如何定義別人，別人也如何定義你，也就是說，你把周圍的人當作對立面，人家也會把你當做敵人。伊和撒尼（至善）和熱和麥（仁愛）是古蘭經的關鍵字，作為阿訇，希望把經典的精粹講給民眾，而不要糾纏於一些細枝末節。

作為一個阿訇（爾林），不但要有淵博的宗教學識，還應當具備歷史地理和社會知識，具備高超的施教智慧和清醒的政治頭腦。