如果我們想要給自己的生活帶來些許積極改變，萊麥丹齋月就是最好的時機。

對於穆斯林而言，萊麥丹齋月就是我們增進信仰、昇華靈魂的最佳契機。同時，齋月也是真主對我們一年一度的考驗，它考驗著我們的自律與自製，最重要的是，齋月就是我們完全服從真主意願的直觀表現。

正是出於對真主的順從與敬畏，我們穆斯林才會選擇齋戒，才會在齋月的白天戒吃戒喝、克制人類的基本生理需求，這些都是齋戒的外在要求與體現；夜幕降臨時，齋戒帶給穆斯林更多則是精神層面的收穫，因為，夜間穆斯林不僅可以吃喝、配偶同房，還要多多禮拜，直至深夜。齋月的白天與夜晚充滿了平衡，它既會昇華我們的靈魂，也會堅定我們的信仰，更會讓我們更加敬畏安拉。這一切，都是其他功修無法比擬的。

相比先知穆罕默德（願主福安之）以及聖門弟子們對待齋月的態度與方法，現如今的我們可謂是不可同日而語，他們的日日夜夜都獻給了真主，都獻給了對真主的崇拜與順服。他們的生活，他們的一舉一動一言一行都與古蘭經緊密結合在一起，他們時刻都在誦念古蘭經。

據布哈里聖訓集記載，真主的使者（願主福安之）曾經在每個齋月都與大天使完整校對一遍古蘭經，使者（願主福安之）歸真的那一年齋月，他與大天使複述了整整兩遍。每個齋月，使者（願主福安之）都會在清真寺座靜十天，而他歸真的那年齋月，他座靜了二十天。

萊麥丹齋月是充滿憐憫、宣導憐憫的月份，真主選擇在這個月下降古蘭經，選擇這個月給先知降下啟示，這一切，都是源自真主的憐憫。真主在古蘭經中說：

“我要在每個民族中，推舉他們族中的一個見證，來反證他們，在那日，我要推舉你來反證這等人。我曾降示這部經典，闡明萬事，並作歸順者的嚮導、恩惠和喜訊。 ”【古蘭 16:89】

“從你們的主發出的明證、正道和慈恩，確已降臨你們了。”【古蘭 6:157】

“我曾昭示他們一部我據真知而加以解釋的經典，作為對信道的民眾的嚮導和慈恩。 ”【古蘭 7:52】

“我降示可以為信士們治療和給他們以恩惠的《古蘭經》，它只會使不信道者更加虧折。 ”【古蘭 17:82】

“我派遣你，只為憐憫全世界的人。 ”【古蘭 21:107】

……

所有這些經文，都是對真主無無限憐憫的明證。

此外，據布哈里聖訓集記載，真主的使者（願主福安之）在描述自己時也表示自己是“憐憫的使者”。

我們敬愛的先知穆罕默德（願主福安之）是全人類的楷模，他擁有最高級別的道德與人類屬性，這一點毫無疑問。他是世人之中最慷慨、最仁慈、最勇敢之人，他是伊斯蘭信仰所提倡的所有真善美的最高級體現，聖妻阿伊莎曾說，使者（願主福安之）的道德準則就是活生生的古蘭經。

問題是，這一切對現如今的我們又有何種啟示？我們又該以何種態度對待齋月呢？

有些人總會為自己的過錯與不足找藉口，他們甚至會說：“我又不是使者”，但是，難道你一定要成為使者才會擁有仁慈心、憐憫心嗎？難道你只有成為使者才會變得慷慨或者變成很好的人嗎？毫無疑問，任何人都無法與真主的使者（願主福安之）相提並論，我們甚至無法奢望去無限接近使者（願主福安之）的崇高境界，但是，我們不該因此而放棄努力，我們不該因此而為自己的不足與過錯找藉口。

使者（願主福安之）無數次告誡我們，如果我們幫助他人，真主會加倍回賜我們，如果我們侵害他人權益，真主定會加倍懲罰我們。以下幾段聖訓就是最好的說明：

“不憐憫他人者，也得不到真主的憐憫。”【布哈里聖訓集】

“若真主的僕民毫無憐憫之心，真主也不會下降他的憐憫。”【布哈里聖訓集】

“沒意見善功都會得到真主加倍的回賜，最高可達700倍，真主的回賜屬於他所意欲得人。”【兩大聖訓集】

“真主說：‘阿丹的子孫啊，你們為主道而花費你們的錢財吧，那樣，我就會賜予你們。’”【兩大聖訓集】

如果我們想要做出積極改變，沒有比萊麥丹齋月更合適、更好的時機了。齋月中包含諸多的恩典：善功的回賜是加倍的，惡魔是被鐵鍊捆綁的，火獄之門是緊閉的，天堂之門是敞開的……

萊麥丹齋月的每一個日日夜夜，真主都會讓信士們免於火獄的刑罰，這是屬於憐憫的月份，屬於懺悔的月份，也是屬於施捨的月份，所以，請好好利用它吧！

葉哈雅譯自：

http://www.gulf-times.com/story/552527/Ramadan-and-mercy