最近一段時間，我們發現有些人，他們的對那些學識淵博，品德高尚的伊斯蘭的學者們肆意指責，口誅筆伐。他們的言辭多帶有對這些伊斯蘭學者人格的侮辱，人品的詆毀和學術地位的誹謗。

我們不禁要問，他們這樣做的目的何在？難道他們試圖醜化這些德才兼備的伊斯蘭學者在穆斯林大眾心目中的形象嗎？！難道他們試圖動搖和消弱穆斯林大眾對這些伊斯蘭學者的信任嗎？！

抑或是他們試圖對這些學者出於伊斯蘭的正義而做出的決定說三道四，指指點點呢？

無論怎樣，首先我們都要尊重這些學者。因為對伊斯蘭學者的尊重是穆斯林必定的宗教義務，即便我們持有同學者們相左的觀點和立場也罷；更因為這些伊斯蘭學者，他們是眾先知的繼承人。而真主所派遣的眾先知們沒有遺留下金幣和銀幣，而僅留下了伊斯蘭的知識。正如真主說：“你說：有知識的人與無知識的相等嗎？惟有理智的人能覺悟。”（隊伍章：9）

真主還說：“真主的僕人中，只有學者敬畏他。真主確是萬能的，確是至赦的。”（創造者章：28）

在伊斯蘭浩如煙海的經籍中，我們不僅有許許多多的先知聖訓向我們闡明瞭伊斯蘭學者的地位；督促我們要善待要他們，尊重他們，還有更多的先知聖訓明令我們，禁止我們去傷害他們。無論這種傷害是指責、輕視、辱駡、詆毀都是明令禁止的。因為輕視和辱駡德才兼備的伊斯蘭學者，便是輕視和破壞伊斯蘭教門；破壞伊斯蘭的這個宗教的根本。

穆聖先知說：我們的教民中，凡是不尊重他們中的德高望重者，不慈憫他們中的弱勢者，不知道對他們中的學者應盡的義務者，都不是我的教民。（由塔巴拉尼傳述的，傳述線索良好的聖訓）

伊斯蘭的學者們，即便他個人的觀點和立場，甚至在宗教問題上的一些看法是錯誤的，我們也不要去辱駡他，去詆毀他，更不要去人身攻擊他。我們應該祈求真主引導他；祈求真主恕饒他。這是因為真主說：“在他們之後到來的人們說：‘我們的主啊！求你赦宥我們，並赦宥在我們之前已經信道的教胞們，求你不要讓我們怨恨在我們之前已經信道的人們，我們的主啊！你確是仁愛的，確是至慈的。”（放逐者章：10）

更有來自穆聖的，傳述健全的一段聖訓說：“凡是踏上求學之道的人，真主讓他踏上了通往天堂的道路。眾天使守護這些求學者之人；天地間的一切，包括海洋中的鯨魚都在為求學者之人祈求真主的寬宥。一個學者優於普通信徒之處，猶如月亮優於其他星辰一樣。

“伊斯蘭的學者們，他們的確是眾先知的繼承人。而眾先知，他們沒有遺留下金幣和銀幣，他們僅遺留下知識。因此，凡是獲取知識者，便獲取了足夠的福分。”（艾布·達烏德聖訓集）

不可否認，當下的伊斯蘭世界，西方新殖民主義者已經把他們的手伸進了阿拉伯-伊斯蘭世界。他們在各地製造穆斯林內部的分裂；肆意誹謗和詆毀穆斯林中的學者大眾，挑撥離間穆斯林大眾和他們中伊斯蘭學者間的關係，妄圖讓穆斯林大眾疏遠他們中的這些學者大眾。其目的就是讓穆斯林大眾隨之而疏遠伊斯蘭這個正教。因為伊斯蘭學者們，他們在當下這個時代，正是真主宗教的教義和教法的闡釋者和解明者。

遺憾的是，對伊斯蘭學者大眾的指責、詆毀、辱駡和誹謗，恰恰是來自於那些打著伊斯蘭旗幟的所謂伊斯蘭人士、伊斯蘭組織和團體。這些人他們走在對伊斯蘭學者肆意輕視、辱駡、指責、詆毀和誹謗的最前列。他們要麼是指責伊斯蘭學者大眾是官方或國家的“御用學者”；要麼是指責和誹謗說這些伊斯蘭學者是政府所豢養的長老和“篩海”。凡此種種都不過是他們口中的隨意拋出的“判定”。其目的不過是讓穆斯林大眾對這些學者不再信任，或者疏遠他們。而一旦穆斯林大眾開始疏遠他們的學者之時，那些無知而妄言宗教之人便會成為普通大眾輿論的領袖。他們為穆斯林大眾無知而妄斷宗教的合法與非法，將合法之物判斷為非法；堂而皇之之辱駡和詆毀伊斯蘭的學者大眾；將無辜生命的視為可以隨意殺戮的草芥；將侵佔和掠奪他人財產視為戰利品。這一切的一切，都是從言語的暴力開始的，從指責、辱駡學者，詆毀和誹謗學者們開始的。

殊不知，凡是辱駡和詆毀伊斯蘭學者之人，他們要麼是別有用心，居心叵測之徒；要麼是被蒙蔽和欺騙，不知事實真相，而又自以為是之人。

對於他們，我們說，無論是出自宗教的義務，還是社會的義務，我們都有必要尊重學者，不要去指責、辱駡、詆毀和誹謗他們。因為學者的確是這個民族的脊樑和核心。一個不尊重他們中的學者的民族是沒有資格站在世界民族之林的。

侯賽因

2013/9/17埃及開羅