伊斯蘭的歷史表明，穆斯林沒有讓任何民族、任何階層的人蒙受苦難，這也包括奴隸在內。

        伊斯蘭強調，主人和奴隸之間是親戚關係和兄弟關係，奴隸的安全有法律上的保障，甚至主人可以和他們擁有的女奴結婚。在伊斯蘭那裡，奴隸制度並沒有阻止奴隸去擁有作為人的權利。先知穆罕默德（祈主福安之）甚至嚴禁穆斯林們對奴隸說話輕慢，以消除他們心靈上作為奴隸的標記。伊斯蘭還致力於讓奴隸們獲得真正自由，伊斯蘭宣導主人為了做善事主動釋放歸信奴隸，富裕的人為了做好事也買歸信奴隸釋放，犯錯的人通過釋放歸信的奴隸彌補罪過，奴隸可以用錢贖身，伊斯蘭政府也從公共財政部借貸給奴隸們，以幫助他們贖回自由。歷史表明，是伊斯蘭第一個發動了奴隸的解放運動。

        也許，你奇怪發動奴隸解放運動的伊斯蘭，為何不從根本上一舉廢除奴隸制？

        首先，當伊斯蘭出現時，奴隸已作為一種特殊的階層存在於東西方的社會中，整個社會還沒有改變他們的意向。因此，改變或完全廢除奴隸階層，需要有一個漸進漫長的過程。這就是為何奴隸的解放，還需要先知穆罕默德（祈主福安之）的繼承者們最終完成。

        其次，奴隸制在世界各地的苟延，使伊斯蘭不可能立刻廢除奴隸制，因為這不僅關係到穆斯林。戰爭是妨礙完全廢除奴隸制的根源和最大的障礙。那時的戰俘不是成為奴隸就是被處以死刑。在伊斯蘭傳播中，穆斯林的軍隊有時候不得不與他的敵對者刀兵相見。一些穆斯林被俘後成為敵人的奴隸。這使得穆斯林一方也不能立即給自己手裡的戰俘以自由，如果穆斯林立即釋放俘虜，那麼敵人會更肆無忌憚地殘害、壓迫穆斯林戰俘，同時也會使穆斯林戰俘的親人大失所望。因此穆斯林把戰俘作為奴隸，也僅是在這種情況下，被迫採取的政策。它並不屬於伊斯蘭法律的固有原則。

        伊斯蘭沒有象林肯那樣，僅依靠命令來達到良好的願望。林肯的釋奴令固然讓你心生快意，但是如果讓你置身於由此引發的美國南北戰爭之中，你願意為此付出生活的安寧、家人的團圓、乃至生命的代價嗎？伊斯蘭是充分瞭解人性的，它要達到人類的崇高目標，又儘量讓社會付出最小的代價，它賦于整個社會仁愛和合作。因此，伊斯蘭不是等到社會上爆發了奴隸爭取自由權力鬥爭時才採取行動，也不是隨意剝奪奴隸主的財富把他們逼上反抗的道路，它既教育奴隸又教育奴隸主，既給奴隸以出路又給奴隸主以出路，在仁愛合作的氛圍中在廢除了奴隸制。

參考文獻

1、穆罕默德·古圖布/著《伊斯蘭：被誤解了的宗教》