怎麼證明《古蘭經》是天啟的經典而不是穆罕默德的創作?-伊斯蘭之光

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怎麼證明《古蘭經》是天啟的經典而不是穆罕默德的創作?

        第一,我們說《古蘭經》是神聖的天啟,是因為《古蘭經》包含的科學知識,不是一個七世紀人可以完全掌握和預測的。如《古蘭經》描寫宇宙的形成「不通道者難道不知道嗎?天地原是閉塞的,而我開天闢地。」(21:30)人們只是近年來才真正理解了這段描述宇宙初創時的經文。如《古蘭經》指出:「安拉建立諸天,而不用你們所能看見的支柱。「(13:2)現在我們能夠理解了,那看不見的支柱是維持天體平衡的巨大的向心力和離心力。我們也能從相關的經文中知道太陽和月亮是具有固定壽命的星球,它們的光能在不斷地消耗中,它們循預定的軌道精確地運行著(參見55:5;21:33;36:40)。一個七世紀的人怎麼可能知道這些最近才由科學驗證的事實呢?先知穆罕默德(祈主福安之)怎麼能有現代解剖學和生物學知識去揭示牛奶如何產生的呢?他怎麼能揭示雲中的雨和雹的形成,怎麼能確定風有助於植物受精,並且解釋陸地和大洲的形成呢?他用怎樣巨大的望遠鏡才能看到宇宙中正在進行的物質膨脹呢?他怎麼能如此詳細地描述子宮內胚胎的不同發育時期呢?《古蘭經》降示時的七世紀,人類對科學的認識還相當幼稚,尤其阿拉伯是個非常落後的地區,而先知穆罕默德(祈主福安之)本人也是個文盲。如果穆罕默德(祈主福安之)創作了《古蘭經》,他怎麼可能知曉當時許多還無從知道的事實?如果憑空想像,命中的概率有多大?《古蘭經》不包含一句為科學發展所證明的矛盾,這就明確證實《古蘭經》是來自安拉的語言。

        第二,我們說《古蘭經》是神聖天啟,是因為它預言的事最終都成為事實。例如,先知穆罕默德(祈主福安之)的同伴們曾認為侯達比亞協議是一個失敗。而《古蘭經》啟示說他們會平安地進入禁寺取得勝利。這一預言得到證實,穆斯林最後兵不血刃解放麥加進入禁寺。它預言麥加禁寺,從此受到安拉的保護,1400多年來確實獲得了「永不恐懼「的歷史見證。《古蘭經》也預言過羅馬對波斯戰爭的先敗後勝,並含蓄地指出了時間和地點,這一預言得到了證實。你想一想,靠猜來猜中的幾率有多大?安拉許諾穆斯林會摧毀當時的這兩個超級強權,後來這一預言被證實。而當時穆斯林只有區區40人,他們大多數都在遭受著迫害。誰能有如此準確的猜測?人的預言有如此的巧合嗎?拿破崙預言他的命運裡沒有「失敗」一詞,他的結局是兵敗滑鐵盧被流放荒島,在寂寞中死去。《共產黨宣言》曾預言第一個爆發共產主義革命的是德國,但是後來的革命之火卻燃起在俄羅斯的大地上。馬克思在一八四九年五月寫道:「紅色共和國的旗幟將在巴黎上空飄揚。」然而,紅色共和國的太陽至今還沒有照耀到巴黎人民!《古蘭經》的預言大量被證實而無一被證偽的事實本身就說明《古蘭經》是來自支配萬事、洞悉全域的安拉。

        第三,安拉在《古蘭經》中曾對穆罕默德(祈主福安之)的一些做法提出批評。例如:當他豁免一些偽信者的聖戰事務時,他被批評[1];白德爾戰役之後,他被詰責[2];有一次,他說將在第二天做某事卻沒有說「如果安拉意欲」,他就被警告[3]。如果穆罕默德(祈主福安之)自己創作古蘭經,他必然是為了樹立自己的形象,那麼他有必要在經典中對自己批評嗎?

        第四,《古蘭經》再一個奇跡就是它在那麼短的時間裡建構了一個與眾不同而又持久的文明。它建立了全新的政治制度;它激發人們去研究大自然,並鼓勵人們在大地上旅行觀察參悟;它激勵人們貸款進行商業投資但嚴禁收取利息,以保證社會中增加的財富不斷流通;它宣導了公眾文化教育和衛生運動;它命令對剩餘財富進行有組織的再分配……。這些制度涵蓋了社會、文化、政治等眾多領域,經久不衰至今仍然適用。這些制度是一個文盲能夠創建的嗎?

        第五,《古蘭經》一些單詞出現的次數,也很奇妙,我這裡只舉幾例:今世和後世各115次;穆斯林和吉哈德各41次;生命和死亡各145次;男人和女人24次;月份12次;單數的日365次,複數的日30次。《古蘭經》中還提到海洋32次、陸地13次,計算一下[4]這兩個單詞的比率會發現:陸地為28.88888888889%,海洋為71.11111111111%,這一比率正是陸海面積的比。誰能在23年的創作中,在闡發教義時還兼顧這樣單詞次數的安排?

        第六,《古蘭經》曾向喜愛辭章、吟詩、雄辯的阿拉伯人挑戰,讓他們擬作《古蘭經》的一部分,或一章一節(參見17:88,52:33—34,11:13—14,10:26,2:23—24),一千多年過去了,其間有多少寫手,並沒有誰能夠寫出一章一節。難道這是一個文盲能夠寫出的嗎?稍具常識的人都知道文學的寫作,除了天賦,還需要學習借鑒前人文學創作。而穆罕默德(祈主福安之)帶來了這部《古蘭經》,在漫長的四十年中,他沒有讀過書、寫過字。這一挑戰證實《古蘭經》是來自超然力量的語言。

        第七,若穆罕默德(祈主福安之)為了個人目的宣傳伊斯蘭而創作《古蘭經》,那麼他本來放棄伊斯蘭就可以獲得王權財富和美女。當時他如同皇帝,過的卻是貧民的生活。哪裡有這樣故弄玄虛而不圖名利之人?因此我們說先知穆罕默德(祈主福安之)的使命是真實的,不可能為了個人目的創作《古蘭經》。


參考文獻

1、《伊斯蘭教對科學的解答》第七章《〈古蘭經〉——真主的語言》(聖城麥迪那之聲網)

2、《怎樣認識獨一的造物主——〈古蘭經〉的奇跡和明證》

3、馬小勇/譯《〈古蘭經〉中的數字奇跡》 


註釋:

[1] 參見:“真主已原諒你了!認清誠實者和撒謊者之前,你為何就准許他們不出征呢?”( 9:43)

[2] “你們欲得塵世的浮利,而真主願你們得享後世的報酬。真主是萬能的,是至睿的。假若沒有從真主發出的以往的判決,那末,你們必為收納贖金而遭受重大的刑罰”。( 8:67-68)

[3] “你不要為某事而說:‘明天我一定做那件事’,除非同時說‘如果真主意欲’。如果你忘了,就應當記起你的主,並且說:‘我的主或許指示我比這更切近的正道’”。(18:23-24)

[4] 計算方法:將海洋一詞出現的次數32與陸地一詞出現的次數13相加得45,作為地球總面積,然後分別去除32和13,即得海陸面積之比。


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