用善行迎接齋月-伊斯蘭之光

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用善行迎接齋月

時光飛逝,這一周,我們即將迎來又一個齋月。真主在古蘭經中明示我們,萊麥丹月是齋戒的月份,是真主下降古蘭的月份,是真主引導世人的月份。

隨著齋月的臨近,我們或許會回想起過往的齋月,回想起自己在以往齋月中的所作所為,一切似乎依舊歷歷在目。

這個月,是崇拜真主、祈求真主寬恕、並且寬恕他人的月份。我們每個人都希望得到真主的寬恕,因此,我們也要寬恕他人,不論他們犯了何種過錯。倘若我們冒犯或錯怪了他人我們必須向他們致歉,尋求他們的諒解,進而奢求真主的恕饒。

這個月,我們要督促自己摒棄自我與私欲,竭盡全力去接續骨肉,接濟親屬;

這個月,我們要與人講和,摒棄爭端,求同存異,縱然他人傷害過我們,我們也要寬恕他們;

這個月,我們要反省自己過去一年間的所作所為,虔誠懺悔,督促自己不要再重蹈舊日覆轍;

這個月,我們不但要履行各項宗教功修,更要與人為善,善待他人,幫助他人,為他人排憂解難。

……

這必定將是一個充滿考驗的月份,同時也是充滿恩典的月份,只有通過全身心崇拜真主、力行善功,我們才能獲得最終的勝利。這個月,是我們摒棄自身惡習、修復人際關係、祈求真主寬恕的最佳良機。哲學認為,率先道歉的人需要巨大的勇氣,在伊斯蘭看來,率先道歉、求和的人,最受真主的喜愛。

倘若我們無法理解萊麥丹齋月的意義,我們終將一敗塗地。有人認為齋戒只是不吃不喝,享用封齋飯之後便匆忙睡去,白天的他,幾乎只是臥床休息,直到夜幕降臨,才準備起床享用開齋飯;有人整日坐在電腦、電視前或抱著手機,只為打發時間,甚至美其名曰轉移注意力,忘記饑渴的痛苦;

有人認為,萊麥丹是屬於夜生活的月份,他們選擇將黑白顛倒——白天睡覺,夜晚開展各類活動。在某些穆斯林國家,甚至出現了“齋月帳篷”,在可以吃喝的夜間,他們大吃大喝,白晝來臨時,他們悄然睡去;更有甚至,將齋戒作為自己動怒的藉口,輕易與人爭吵,聲稱饑餓者更容易動怒(如“下午的回民不好惹”——譯者注)……

須知,以上種種行為,都不會得到真主的喜悅,不會給我們帶來齋月的恩典,不會讓我們品嘗到齋月的甜美。

我們也要明白,齋月的功修與善功並不在於外在行為。有人可能會提前趕往清真寺參加禮拜,他會佔據前排位置與眾人一起祈禱,但是,他暗地裡卻對他人有不義行為,或是對家人不敬,或是對他人不公。

可悲的是,隨著時代發展,萊麥丹齋月的意義似乎也悄然發生了變化。我們似乎已經有意無意地忽視了真主的教誨,我們追求的事物似乎也發生了變化。如今的我們,似乎更在意齋月期間該享用何種美食,更在意我們晚上應當去哪家餐廳就餐,白天去哪個地方散心。

對某些人而言,齋月似乎成了追劇的大好時機,畢竟,省去了白天的吃飯時間,我們有了更多空閒去觀看自己喜愛的影視作品,去讀自己喜愛的小說等,沉溺於各式娛樂新聞無法自拔。

須知,作為穆斯林,我們無權浪費時間,至於齋月,更需要我們倍加珍惜。齋月是收穫善功的月份,一旦逝去,就要等待一年。問題是,我們誰也不知道自己能否等到下一個齋月的來臨。倘若我們能夠領會齋月的精髓,能夠抓住契機實踐齋月的意義,若主意欲,我們必將收穫今後兩世的成功。與其將時間花費在電腦、電視、手機之上,還不如打起精神,清潔自己,捧起古蘭誦讀真主的經文。當然,我們並不是說電腦等科技產品一無是處,在網路時代,我們可以更加便利地利用高科技擴展自己的信仰知識。

據艾布•胡萊勒(願主納悅之)傳述:

真主的使者(願主福安之)曾問聖門弟子:“你們知道什麼樣的人是破產者嗎?”眾人回答:“是那些身無分文的人。”穆聖(願主福安之)說:“須知,所謂破產,就是帶著祈禱、齋戒、施捨等善功迎來審判日,卻在今世侮辱、誹謗他人、生活驕奢、傷害他人。他們的善功,將屬於遭他們壓迫的人們。倘若他們沒有足夠的善功,他們將承擔那些曾遭自己欺壓之人的罪過。”

祈求真主庇佑我們,讓我們感知齋月的真正意義,不要讓我們成為虧折的人。

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葉哈雅譯

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