首爾中央清真寺

韓國首都首爾龍山區坐落著首爾著名商圈梨泰院（Itaewon），該區擁有漢江以北最著名的豪宅區，很多韓國財閥都居住在此處。

梨泰院被譽為首爾市內最具異國風情的區域，這裡的購物街國際知名度很高，流傳甚廣的俗語“不知首爾不足為怪，不知梨泰院才是怪”就是明證。

梨泰院街的一大特色，就是英語的普遍使用，該地區韓國人不僅對英語運用自如，就連路旁商店的標識也都用英語標出，這在韓國極為罕見。

正因如此，很多外國人都將梨泰院戲稱為波士頓後花園。

誰又能想到，就在這樣一個極具西方特色的韓國商業街，竟然坐落著一座清真寺，而這，也是韓國首座清真寺，即首爾中央清真寺。

初次見到這座清真寺，會讓人眼前一亮。在韓國這樣一個東方文化濃厚的國家，從滿是西方文化特色的商圈，瞬間來到一座阿拉伯風格與南亞風格一體的伊斯蘭宗教建築，必然會讓人震撼不已。

放眼清真寺，首先映入眼簾的，是清真寺大門口阿拉伯語與韓語的古蘭經文。清真寺周邊佈滿了各種風格的清真餐廳，此外，這裡還集中坐落著數家“清真”旅行社，它們都在最醒目的位置打出“朝覲”等字眼，為韓國穆斯林提供朝覲的便利。

首爾中央清真寺始建於1969年，於1976年正式建成使用。彼時的韓國，穆斯林人口數目極少，穆斯林群體勢力極為單薄，根本無力修建清真寺。時任總統朴正熙為發展並促進韓國與穆斯林國家的外交及商貿關係，親自主導將梨泰院街區一座空地規劃給韓國穆斯林協會，協助韓國穆斯林修建韓國以來首座清真寺。

朴正熙總統修建清真寺的規劃一經公佈，就受到穆斯林世界的一致好評，諸多經濟實力雄厚的穆斯林政府都慷慨解囊，執意為韓國穆斯林捐資修寺，它們的善舉也讓朴正熙總統欣喜不已，他堅信自己善待穆斯林的政策會讓整個國家都受益。

清真寺建成之後，韓國穆斯林在最醒目的位置刻上清真言——萬物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。

時至今日，這座清真寺依舊是韓國規模最大的清真寺。

拜訪這座清真寺期間，筆者有幸見到清真寺伊瑪目拉赫曼•李朱華（Rahman Lee Ju-Hwa），向他探求了韓國伊斯蘭及穆斯林的大體概況。

在談到韓國普通民眾對穆斯林群體以及伊斯蘭信仰的認知時，伊瑪目李朱華表示，長久以來，韓國民眾對穆斯林群體都持友善態度。2007年，23名韓國基督教傳教士在阿富汗傳教期間被塔利班逮捕，危難之際，伊瑪目李朱華親自趕往阿富汗與巴基斯坦邊境地區，與塔利班進行數次會面，最終成功解救21名基督教傳教士。

該事件發生伊始，韓國各大穆斯林群體都明確反對綁架人質的做法，他們讓韓國民眾明白，此舉有悖於伊斯蘭信仰。之後，韓國民眾對穆斯林及伊斯蘭的認知與瞭解開始逐步深入，絕大多數民眾都認為穆斯林群體已經融入韓國社會，是韓國社會的一個重要組成部分。

韓國穆斯林雖然依舊面臨諸多挑戰，譬如伊斯蘭文明與儒家文明的融合與衝突，但是， 韓國穆斯林正在悄然崛起，穆斯林群體在韓國社會各個方面發光發熱，致使越來越多的韓國民眾愈發加深對穆斯林及伊斯蘭文明的興趣。

伊瑪目李朱華指出，雖然伊斯蘭恐懼症在全球範圍內呈氾濫之勢，但在韓國，民眾依舊對穆斯林群體充滿善意。這一切，都與韓國穆斯林群體的不斷努力不無關聯。

縱觀韓國歷史，穆斯林與非穆斯林群體之間從未爆發任何衝突，穆斯林秉承伊斯蘭信仰的和平之理念，普通民眾也在儒家文化的薰陶下善待其他文明——雖然韓國本土穆斯林人口不足15萬，但韓國穆斯林與主體非穆斯林群體之間的和平共處，當真實屬不易。

伊瑪目李朱華認為，韓國穆斯林群體之所以能夠杜絕極端主義思想的侵蝕，最終還要歸功於韓國穆斯林群體良好的伊斯蘭教育。在韓國各大穆斯林群體的不斷努力之下，韓國穆斯林薰陶在伊斯蘭和平與愛的理念之下，全力杜絕極端主義、仇恨主義思想的萌芽與發展。

最後，伊瑪目李朱華表示，自己作為一名穆斯林生活在韓國這樣一個非穆斯林國家，面臨最大的挑戰，就是世人對穆斯林的一大誤解——很多人錯誤地以為，生活在非穆斯林國家的穆斯林，根本無法融入該國本土文化，二者之間必然會存在諸多隔閡與衝突。

每當有人向伊瑪目李朱華拋出這一旨在製造隔閡的話題時，他都會淡然一笑，然後告訴對方：“真主造化不同的族群，只是為了讓我們更好的理解、認知對方。”

的確，倘若我們每個人都能有這種認知，不同文化與族群之間的隔閡與衝突必然會不復存在，這世間很多問題也必然會迎刃而解。

編輯：葉哈雅

出處：奎利姆國際期刊（Quilliam International）

原文：Korean Muslims are Quietly Thriving

連結：http://journal.quilliaminternational.com/2019/08/02/korean-muslims-are-quietly-thriving/