早在二十世紀初的20年代，前蘇聯嚴厲控制了幾乎整個中亞穆斯林地區淪為它的殖民地，蘇聯共產黨發現一個棘手的問題：那裡的絕大多數居民千百年來有根深蒂固的伊斯蘭思想意識和文化習慣，與蘇聯堅持的無神論背道而馳，水火不容。1926年，負責意識形態的蘇聯中央執行委員會主席米哈伊爾·加里寧對中亞地區領導人發出明確指示：“要對吉爾吉斯草原的牧民、烏茲別克棉農和土庫曼果農進行思想教育，引導他們學習列寧格勒的工人階級”那樣忠於共產主義理想。

對於他們的傳統信仰伊斯蘭，蘇聯政府確定的方針：徹底消滅，毫不留情。以雷霆萬鈞之勢，消滅伊斯蘭的政治運動接連不斷，烏雲滾滾，焚燒所有阿拉伯文的伊斯蘭經典，關閉清真寺和宗教學校，停止伊斯蘭法庭，禁止任何形式的祈禱和禮拜，監禁和流放宗教領袖。  1912年時，中亞地區有兩萬六千座清真寺，到1941年，只剩下不到一千所沒有被拆毀。

前蘇聯在二十世紀20年代採取的消滅伊斯蘭雷厲風行舉動，並沒有如願以償把伊斯蘭從人們心裡消滅掉，而始終遭到各種形式的反抗，迫使虔誠的信徒走向極端化，不惜冒生命危險採用恐怖手段進行抵制。一百年之後的今天，我們在前蘇聯統治過的中亞地區，仍舊可以看到多種形式的伊斯蘭反抗意識。據統計，迄今有數千名中亞穆斯林加入到中東的“伊斯蘭國”行列，對抗西方勢力。土耳其媒體披露，元旦前夕發生在伊斯坦布爾夜總會爆炸事件，恐怖分子是一名來自吉爾吉斯斯坦的維吾爾人。

前蘇聯早期進行的消滅伊斯蘭的白色恐怖，初期看到了效果，使所有穆斯林領袖和伊瑪目感到恐懼，三緘其口，保持沉默不敢說話，但這樣的局面維持不到十年，潛入地下的伊斯蘭極端思想顯露頭角，開始在民間活躍了起來。最為大名鼎鼎的是沙米大毛拉，伊斯蘭極端思想在民辦清真寺和秘密伊斯蘭學校中迅速傳播。沙米大毛拉1932年被捕入獄，但他親自培育的幾十名弟子繼承他的意志，深入民間傳播伊斯蘭。 40年代是史達林掌權的時期，宗教政策有所寬鬆，由政府控制教會和穆斯林禮拜場所，但是無法消除極端思想在民間廣泛傳播。在史達林之後，70年代看到了中亞地區伊斯蘭全面復興，潛伏半個世紀的地下伊斯蘭浮出水面，大顯身手；恢復了萊麥丹月開齋節和傳統的諾魯孜節，到處建造清真寺，伊斯蘭經學班半公開化。

80年代，蘇聯入侵阿富汗，激發了中亞穆斯林對莫斯科的敵對情緒，資訊技術通暢便捷了，有助於人們瞭解阿富汗和中東阿拉伯國家的最新局勢。 90年代，蘇聯解體，而遭到蘇聯鎮壓長達七十年的伊斯蘭重啟復興運動，在獲得獨立自主的中亞新國家裡空前活躍，例如1991年一個伊斯蘭組織控制了烏茲別克斯坦的一個城市，呼籲政府全面實行伊斯蘭化。新上任的國家領導人，在面臨民主與獨裁的抉擇時，選擇了後者，採用蘇聯時期控制宗教的老辦法，加強思想管制和鎮壓，嚴厲打擊伊斯蘭極端思想氾濫。根據國際人權觀察報告，如今的中亞國家宗教信仰自由恢復到前蘇聯時期，清真寺受到嚴密控制，公共場所禁止談論宗教，數以千計的學者和阿訇遭到逮捕和酷刑，對伊斯蘭分子的血腥統治不減當年極左時代。

身經百戰的伊斯蘭極端思想在今天的高壓之下，習慣成自然，重回老路，轉讓地下，組織抗爭力量。據國際危機組織報告，在中亞各國至少有兩千到四千名極端思想的伊斯蘭分子，他們同國外組織聯手開展新時期的鬥爭，如基地組織、塔利班、“伊斯蘭國”。烏茲別克“伊斯蘭運動”組織許多年來積極參與阿富汗的塔利班並肩作戰。不久前，發生在吉爾吉斯斯坦首都比什凱克的一場員警與吉哈德分子的槍戰，打死六名對手。去年，塔吉克斯坦的一名高級警官叛逃到“伊斯蘭國”，並在YouTube上公佈他的視頻網站，辱駡現政府是外國“走狗”，揚言要把戰火燃燒到俄羅斯和美國。

（阿立編譯自washingtonpost.com/2017-01-05）