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宰牲節的意義 世 界 各 地 的 穆 斯 林 於 每 年 回 歷 十 二 月 十 日 宰 牛 宰 羊 來 慶 祝 宰 牲 節 , 但 究 竟 有 多 少 人 真 正 了 解 宰 牲 節 的 意 義 呢 ? 伊 斯 蘭 的 宰 牲 節 源 於 伊 卜 拉 欣 聖
時間的概念﹐用日月年來記載﹐是真主恩賜人類的智慧﹐因為只有人類的頭腦會計算時間﹐創造了曆法。 在任何一天﹐都能回憶到“歷史上的今天”﹐日積月累在日曆中儲存了大量的信息﹐都是歷史上發生過的“事件&rdq
真主所差遣了許多聖人,聖人分四品,至聖、大聖、欽聖、列聖。聖人的數目很多,這些聖人都是真主的專使欽差,是主的代表,傳達真主的教律,將永久的天堂給人類報喜信,將回賜給順主的人報信的;將永久的火獄警戒昧真的人;將罪行
〈一〉穆罕默德、布尼.艾卜.查阿菲爾.泰伯里,伊曆224年生於伊斯蘭南面圖布爾斯坦的安密里城,長大後,輾轉於伊朗、伊拉克、敘利亞、埃及,最後定居於巴格達,於公元923年逝世,泰伯里既是一位歷史學家,又是一位百科全書學家,《古
認識真主和真主的使者,並且有明確的個人責任意識,是一個伊斯蘭信士的最基本條件。【古蘭經】是這兩個重要方面的可靠依據,真主通過【古蘭經】向人類闡明命令、警告和禁止。穆斯林崇拜獨一無二的真主,而且謹慎地服從真
伊斯蘭教自7世紀中葉傳入中國至明代的近10個世紀中,《古蘭經》既沒有阿拉伯文印本,也沒有漢語譯本,只是手抄經文予以流傳。其因有二:一、尚未出現兼通阿拉伯文和漢文學者從事譯經工作。二、《古蘭經》系阿拉伯文“降
[說明]A. 這是按照時間順序整理的年表, B. 內容包括: 1. 《古蘭經》在中國傳播的歷史溯源和概況; 2. 《古蘭經》在中國的阿拉伯文手抄本、木刻本、輯錄本,各種影印本的出現; 3. 《古蘭經》在中國的漢文選譯本
穆聖去世後,《古蘭經》還沒有定本。艾卜·伯克﹝Abu Bakr﹞繼位的第二年,葉麻默﹝al-Yamama﹞戰役,能背誦全部《古蘭經》的聖門弟子,有好幾位犧牲了。歐默﹝'Umar ibn al-Khattab﹞向艾卜·伯克建議整理《古蘭經》,以免散佚。艾卜· 伯
回曆二十五年﹝公元六四五───六四六年﹞,利亞和伊拉克的穆斯林在亞美尼亞和阿塞拜彊戰役中曾為《古蘭經》的讀法而發生爭執,侯宰斐﹝Hudhaifa ibn al-Yamani﹞目擊這種情形,感覺不安,返回麥地那後,報告哈里發歐斯曼,並且建議