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真主說:“當你們完成拜功的時候,你們當站著、坐著、躺著紀念真主。當你們安寧的時候,你們當謹守拜功。拜功對於信士,確是定時的義務。”對於禮拜的醫學上的裨益,很多研究均表明,虔誠敬意的禮拜是最好的一項精神和身體的鍛煉
【感謝真主,我已經信仰了伊斯蘭教,我現在有三個孩子:大兒子11歲,老二8歲,小女孩5歲;我出生于一個寬容的基督教家庭,實質上我是一個穆斯林,我現在的問題就是:我怎樣讓我的孩子們自願的瞭解伊斯蘭教,而不要強迫他們?】 一切讚頌,全
伊斯蘭教的中心任務之一是造就穆斯林成為從事完美善功的人。因為完美的善功是創造美德的源泉,今世考驗的科目,後世成功的準繩。 “他曾創造了生死,以便他考驗你們誰的作為是最優美的。”(古蘭經 76.2) 但是,在那宗派林立、
許多國家都從民族的統一中獲取力量。這種統一維繫著族群的凝聚力。在人類歷史的長河中,許多民族往往憑藉其人數眾多的優勢,擴展財富積累的管道,保持經濟上的繁榮,組建強大的軍隊,使其產生威懾力,以實力捍衛自己的領土和利
偉大的真主創造了人類,並使人類貧富不等,各有差異。有人生活富裕,衣食無憂;也有人衣不遮體,食不果腹;有人身體健康,聰慧靈敏;也有人殘弱患病,理智不全,這種現象正是真主對所有人的考驗,考驗信士的善良、仁愛以及堅忍和敬畏。當
安拉在《古蘭經》中稱讚穆斯林:“你們是為世人而被產生的最優秀的民族,你們勸善戒惡,確信安拉。”(3::10)穆斯林被稱讚為最優秀的民族,是因為他們具有“勸善戒惡,確信安拉”的美德。《古蘭經》啟示:“你們應當向你們的主求饒,
一切讚頌,全歸安拉,全世界的養主。我們感謝他的恩典和賞賜。我們的主啊!我們讚美你,你的尊嚴是無與倫比的,你的權利是至高至大的,你賦予我們的恩典是數之不盡的!我作證,除安拉外,沒有其他主宰;我也作證,穆罕默德是安拉的奴僕和使
伊斯蘭提倡的善行和美德很多,主要有以下幾個方面:(1)誠實忠厚言行一致,誠實忠厚,是建立人與人之間信任關係的基礎,因此,伊斯蘭非常重視這一點。《古蘭經》指出:【信道的人們啊!你們要敬畏真主,要和誠實的人在一起!】(9:119)。【
在伊斯蘭倫理道德觀中,完美的人格應具備一系列的優秀德行,主要包括聰穎、勇敢、智慧、謙虛、誠實、自信與公正吸引力、參與意識、互動等。 (1)智慧在《古蘭經》術語及表達中,智慧與道德有著密切的關聯,如果沒有智慧,道德
法律只能管住人外在的行為,而信仰就是道德自律。在一個文明社會裡,既要法治的健全,更需要信仰的道德自律精神。維持一個社會的和諧穩定,信仰的道德自律,是世界上成本最低,最具有約束力的道德制高點。有信仰的人精神生活、
一切讚頌全歸真主,全世界的主宰,祈願真主賜予我們的領袖,穆罕默德先知和他的後裔,以及全體聖門弟子們和他們的追隨者得享真主的慈憫與平安!伊斯蘭宣教的對象與核心是人,其目標是培養和塑造一個嶄新的人。伊斯蘭既把人作為宣
道德是人類社會人們行為、生活的標準和規範。如果人的內心中沒有它或者沒有用這些標準、規範他們生活中的道德與行為,那麼,這個社會的道德就會發生危機。這就牽扯到信仰。在有信仰的群體中,信仰規範著他們的道德,它們的
穆聖對聖門弟子們的教育,建立在純潔他們的靈魂,培養他們的個性,讓他們承擔起宗教與社會責任的基礎上,並以鼓勵他們參悟現實和宇宙人生;參悟真主經典的方式,來指導他們行走于真主的正道之上,讓他們感悟真主的偉大;感受造物主
任何時代的社會都有許多急需解決的問題﹐真主賦予人類的智慧和能力﹐克服困難﹐解決難題﹐是真主對人類的信託和考驗。 伊斯蘭從來都不誤導信士懶惰﹑消極或盲目等待的思想﹐而是鼓勵積極進取﹐努力奮鬥﹐實現社會公平和推動社會發展
有人問:穆斯林男孩和女孩到幾歲時就當封齋?教法對孩子們當齋戒的歲數有明確的規定嗎?對此,世界穆學聯主席優素福·格爾達威長老回答說:一切讚頌全歸真主,祈願真主賜予他的使者及其後裔、夥伴,以及所有追隨者平安與慈憫!有傳至
〝善捐〞,不一定指捐獻和施贈金錢。很多人在齋月裏,不吝惜地在各項目上和各方面大量捐獻金錢,以履行宗教責任。這樣的善捐當然崇高可貴,但我們身體力行所付出的、有持久效益的慈善舉操,又是怎麽樣呢? 穆聖(求主賜他平安)說:
譯者按:本文作者是摩洛哥拉巴特伊斯蘭學術最高委員會院士,穆斯塔法·本·哈姆茲博士,是當代摩洛哥伊斯蘭學界的佼佼者,為人謙和而堅持原則。半島衛視曾經在《教律與生活》節目中電視採訪過他,並就伊斯蘭教派問題聆聽過他的