埃及兄弟會將扮演什麼角色﹖
埃及是“阿拉伯之春”開始的國家之一﹐社會動亂從今年初起步﹐十八天革命推翻了統治三十年的獨裁總統穆巴拉克。 後來的日子裡﹐沒有平靜過﹐因為舊勢力太強大﹐尤其集中在軍人手中﹐改革受到巨大阻力﹐於6月底開羅市解放廣場又涌入了千萬抗議人群﹐自稱是“第二次革命”﹐但遭到軍隊鎮壓。
埃及人民之中最有廣泛號召力的組織是埃及穆斯林兄弟會﹐而且歷史悠久﹐與舊體制的鬥爭富有經驗﹐但在面臨社會改革中﹐沒有具體可行性的國家建設方案﹐而只有空泛的伊斯蘭思想理論﹕遵循伊斯蘭公正法制﹐政治清明﹐遏制腐敗。 在臨近軍方承諾的議會大選前夕﹐兄弟會宣告成立政黨“自由與公正黨”﹐決心參加競選﹐走議會道路爭奪政權。兄弟會所提議的清廉政治制度﹐使許多國外投資者躊躇不前﹐擔心失去了中間貪官保護﹐投資風險增多。 埃及原是貪官掌管的市場﹐今日可能“水清則無魚”了﹐許多人懮慮埃及的經濟發展前景。
兄弟會的敵對派勢力預言前景不妙﹐因為兄弟會必然落實伊斯蘭清教徒法制﹐如限制婦女自由﹑禁止飲酒﹑伊斯蘭化管理將引起埃及基督教會不滿﹐埃及外匯所依賴的旅遊業將走向蕭條。 埃及政治戰略研究中心學者納比爾‧法塔哈說﹕“形勢來得太迅速﹐兄弟會準備不足﹐還不能提出明確的治國大綱。 埃及人都在等待著﹐他們將究竟走向何方﹖ 這是埃及政治真空時期。”
兄弟會的組織領導深知民眾的懮慮﹐求穩怕亂﹐不論什麼新政﹐都希望和平過渡﹐埃及社會經受不了更多的動亂。 自由與公正黨創始者之一的前國會議員奧薩馬‧加都向媒體表示說﹕“投資者毋須擔懮。 我們將同社會各界合作﹐採用最有利於國計民生的政策治理這個國家。” 記者問﹕“兄弟會執政之後是否嚴厲禁酒﹐甚至在旅遊景點也不例外﹖” 他回答說﹕“這是一個典型的例子﹐一切改革都須多方面充份協商而定﹐不由我們兄弟會一家說了算。” 奧薩馬先生許諾說﹐埃及的未來應當是人民民主社會﹐以伊斯蘭為精神基礎﹐尊重民意﹐對全社會實行開放﹑包容和公正。 他舉例說﹐穆巴拉克時期是一個獨裁政權﹐因為他只依靠他所控制的國家民主黨(NDP)﹐對其他社會勢力都不信任﹐造成社會萬籟無聲﹐任何政治派別都沒有伸展的余地﹐永遠處於不成熟階段。 法塔哈先生評論說﹐以埃及兄弟會為首的埃及民主勢力﹐只有一些模糊的民主概念﹐提出許多象征性的口號﹐而對實際可行政策都還不明確。
長期遭受壓迫和遏制的埃及兄弟會﹐面對急速發展的局勢措手不及﹐剛剛從半隱蔽狀況公開露面﹐辦公地點從郊外貧民窟遷移到市中心﹐對新環境尚未習慣﹐目前的具體目標是迎接即將來臨的國會大選﹐爭取獲得半數以上的選票。 他們在爭取時間﹐也在加緊對社會進行分析研究﹐穩扎穩打﹐逐漸形成新策略。
兄弟會的謹慎表現在三個方面﹕第一提出不參加總統競選﹔第二極力避免同軍方發生衝突﹔第三不引起社會大震蕩﹐在維持原來狀態的同時只著重打擊貪污腐敗﹐朝向清廉政府邁進。 這是平穩過渡的戰略。 奧薩馬先生說﹐新政府將維護普通勞工的利益﹐保障他們的基本收入﹔建立正常市場法規﹐遏制壟斷﹐穩定市場﹔發展工農業生產﹐廣泛就業。 埃及經濟學家穆罕默德‧巴沙說﹕“從種種跡象看來﹐兄弟會不打算掀起社會改革大運動﹐也沒有經濟改造規劃﹐基本上屬於維持現狀﹐但我所關心的是稅制改革﹐如何增加國庫收入﹐減少赤字。” 國內外的投資商都在觀望﹐等待國會大選之後見分曉。
這些只是兄弟會“官方”宣言﹐不代表所有兄弟會成員﹐因為其中有一部分伊斯蘭保守主義﹐他們要求純潔的伊斯蘭化﹐實行伊斯蘭法制﹐例如他們要求嚴格執行“則卡德”(天課)制度﹐實行社會均貧富﹐消滅貧困。
即使兄弟會不執政﹐他們的國會議員必將是影響埃及政治的重大力量﹐左右國內外政策﹐如何對待1979年與以色列簽訂的和平條約﹐將成為激烈的辯論話題。 過去在美國壓力下﹐埃及向以色列表示友好﹐脫離阿拉伯國家的集團﹐製造分裂﹐單獨構和與經濟合作。 埃及與色列的政策改變﹐將是埃及國際社會走向的試金石﹐直接影響到同美國和西方的關係。
兄弟會的現任領導們在這歷史變革關頭﹐言行很謹慎﹐態度很溫和﹐這是時代與鬥爭的需要。 奧薩馬先生說﹕“我認為﹐變革將帶動對外政策的轉變﹐怎樣轉變﹐一切要看如何對埃及人民最有利。”
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