艾大長老邀見埃及賽萊菲人士 呼籲摒棄分歧抵制分裂
譯者按：2011年9月30日晚，艾大長老艾哈邁德·泰伊博的邀見了埃及賽萊菲思潮的代表，以及埃及伊斯蘭沙裡亞協會、遜奈援助者協會、亞歷山大賽萊菲耶宣教組織、沙裡亞維新學會、學者協商委員會的領導層，同他們親切座談，並就當下伊斯蘭內部的紛爭發表講話，呼籲穆斯林內部摒棄分歧，抵制分裂，共克時艱。
此次會晤由艾大長老艾哈邁德·泰伊博主持。艾資哈爾方面的代表有前任埃及穆夫提法裡德·瓦隨勒博士、埃及宗教基金部部長阿卜杜·法兌勒·顧薩博士、艾大長老顧問哈桑·沙菲儀博士、沙裡亞協會主席穆罕默德·穆赫塔爾·馬赫迪長老。
出席此次會晤的埃及賽萊菲思潮的代表有：阿卜杜勒·沙克爾、傑瑪勒·姆拉克比博士，以及埃及著名賽萊菲宣教人士：穆罕默德·黑薩尼長老、穆罕默德·瓦希德·巴里、萊西艾·艾哈邁德、阿瓦德·傑紮爾長老。
會後，雙方還組建了一個專門負責後續工作協調委員會，為雙方以後的會晤安排加以溝通。該委員會由哈桑·沙菲儀、穆罕默德·黑薩尼和瓦希德·本·巴里三位長老組成。
以下是艾大長老在此次會晤中的發言：
奉至仁至慈的真主之名，一切讚頌全歸真主！憑藉他的恩惠，和解得以達成，惡行獲得寬宥，善行更趨顯揚，危難得享解救。我們祈願真主賜予我們的領袖——穆罕默德，這位眾先知和眾使者的封印者；這位真主為慈憫眾世界而派遣的先知以慈憫和平安！我們還祈願真主賜予穆聖的後裔、他的純潔的夥伴們，以及再傳弟子們慈憫與平安！阿米乃！
真主的說：“的確，你們這個道是唯一的道，我是你們的養主，故你們當崇拜我。”（眾先知章：92）；“你們當全體抓住真主的繩索不要分裂。你們當記想真主在你們上的恩典，那時，你們曾經是仇敵，然後他在你們的心間聯合，然後，你們借他的恩典結成了弟兄。”（儀姆蘭的家屬：103）
伊瑪目穆斯林傳述自艾布·胡萊勒的聖訓說：真主的使者說：“你們不要相互嫉妒、不要相互猜疑、不要相互憎恨、不要相互作對、不要相互出賣對方。你們應當做真主的僕民，互為兄弟。如真主所命：穆斯林是穆斯林的兄弟，不得虧待他，不得遺棄他，不得輕視他，敬畏就在這裡！敬畏就在這裡！使者連指三次自己的胸膛。一個人輕視他的穆斯林兄弟便是一件惡行。每個穆斯林的生命、財產和名譽對於其他穆斯林來說都是非法的。”
穆斯林兄弟們：今天，我在上述真主和穆聖的言辭氛圍中與你們大家座談，面對埃及這個國家所面臨諸多事務，我多麼想同埃及的所有的兄弟姐妹們見面啊！我與你們大家這次見面，內心純潔，心情平靜，且寄予厚望。我虔誠祈求真主讓我們時刻團結一致，不虧待、不辱沒對方；不遺棄，不否定，更不污蔑對方。真主說：“事情就是這樣的，誰尊重真主的戒律，在主的那裡那對誰是更好的”（朝覲章：30）
穆斯兄弟啊！你們現在身處艾資哈爾，我們歡迎你們，以你們為榮，讚賞你們回應了艾資哈爾的邀請。這本來是不足為怪的，因為自薩拉丁·安尤布把艾資哈爾重新納入遜尼大眾的懷抱以來，歷史上，艾資哈爾就一直是遜尼大眾派的學術堡壘，教學伊斯蘭法學的原理與細則，且從不對獨立創制者的法學思想厚此薄彼，私意處置：既教授伊瑪目艾布·哈尼法、伊瑪目馬立克、伊瑪目沙菲儀、伊瑪目罕百里所傳述的法學，也教授聖門弟子、再傳弟子，以及他們之後伊斯蘭輝煌時期的法學家們所傳述的法學。（求主悅納他們所有人！）他們所有人的知識傳承自真主的使者。正是真主的使者在壕溝戰役上，命令聖門弟子說：“你們任何人都不要禮晡禮，除非抵達班尼·古來依茲村。”途中，有部分聖門弟子因擔心失去晡禮時間，而在路途中做了晡禮拜，認為真主使者的命令，其目的不過是督促他們急行軍，而非讓他們放棄按時禮拜。而另有部分聖門弟子則根據穆聖的命令，在抵達目的地後才按照穆聖所述的命令做了晡禮。對此，穆聖沒有否定他們中如何人。對雙方的所作所為均表示認可。穆聖的命令在雙方都得到一方面的執行，儘管雙方在執行命令時的判斷各異。拜功，正如大家所周知的那樣，是宗教的基柱之一，真主在古蘭經甚至以其所占的重要地位而稱其為“正信” “真主必不湮沒你們的正信。”（黃牛章：143）那麼，那些重要性遠不及拜功之事就更不用說了。
我的尊貴的穆斯林兄弟們！艾資哈爾一貫堅持伊斯蘭學者們所奉行並確證的道路，對於他們間的分歧，他們早已明確指出。如罕百里所著的《法學光芒》、巴格達迪所著的《教派分別》、拉奇所著的《穆斯林各派教義思想》、伊本·泰米葉所著的《論遜奈之道》、伊本·哈茲姆的《教法詳解》、穆罕默德·祖白伊德的《敬畏者的珍寶》、艾麥迪的《教派集成》，這些伊斯蘭學者都明確撰文寫道：遜奈派，他們是：
1、 遵循並踐行聖訓之人。這些人，他們學習聖訓傳述學，學習聖訓術語學，並親身實踐，且遵守古蘭經和聖訓的原理與細則。
2、 艾什阿裡學派人士，他們是艾布·哈桑·艾什阿裡的追隨者，因為他們嚴格艾什阿裡的教義思想。
3、 馬圖爾迪學派之人，他們是艾布·曼蘇爾·馬圖爾迪的教義思想的追隨者。（求主悅納他們全體！）
眾所周知，遜奈派最主要的原理之一就是：
——凡是有著同一禮拜朝向之人，我們不因其所犯罪過而判斷其悖信；我們跟隨他們中的有德之士或作惡之人所帶領的拜功。
——我們不偏向于某一個穆斯林團體，只為正義與敬畏而相互合作；不為罪惡和侵犯他人而互為幫兇。
——我們也不譭謗任何一位穆斯林的名譽，因為伊斯蘭禁止穆斯林譭謗任何一位穆斯林的名譽。對於具備獨立判斷資質的學者間所產生的分歧，我們既不絕對地加以命令，也不絕對加以禁止，而是應該在達成意見一致的情況下加以推行。
——對於，教法中命令與禁止之事，我們應當以智慧和良言加以勸誡，且以最優美的態度與人爭論。我們把相關的問題交給具備相關知識的人，由他們來給予回答。真主說：“假若他們把消息報告使者和他們中主事的人，那麼，他們中能推理的人，必定知道當如何應對。”（婦女章：83）
伊斯蘭世界的穆斯林認同艾資哈爾，視其為宗教事務中的伊斯蘭最高權威；艾資哈爾應當以其伊斯蘭背景來關注社會和社會的和諧友愛，緊緊抓住真主的繩索，讓每位穆斯林都得獲裨益。因為狼只吃掉隊的羊。
人類間互相團結是真主所賜的慈憫，而相互分裂則是一場以失敗告終的紛爭。真主說：“你們不要紛爭，否則，你們必定膽怯，你們的實力必定消失；你們應當堅忍，真主確是同堅忍者同在的。”（戰利品章：46）
讓我們時刻銘記這個黃金原則吧——對於我們所一致贊同之事，讓我們相互幫助；對於我們間有分歧之事，讓我們暫且擱置一旁。
我堅信在座所有人都致力於踐行上述原則，尤其在當下我們的國家最需要堅持並緊握這些原則之時。真主的確以他的賞賜給予埃及，護佑她免遭任何邪惡、動亂和戰爭之災；且讓她結束了腐敗和拜金者的統治，重新讓全體埃及人民獲得了自主的權利，不再被孤立、受排斥。因此，我們最應該捍衛這項恩惠，以積極進取的工作來感謝主恩。這就是為正義、福祉而相互幫助、協作；遠離紛爭和分裂；遠離相互的憎惡、相互作對、相互嫉妒，不爭權不奪利，時刻銘記在埃及還有許許多多需要救助的病人、饑民、窮人、愁苦纏身者、流浪漢、社會底層人士、婦女和兒童。到末日之時，我們在真主禦將因為這些人而被問責。因為真主說：復活日，即“財產和子孫都無裨益之日。惟帶著一顆純潔的心來見真主者，（得其裨益）。”（眾詩人章：88-89）
穆斯林兄弟們！再次歡迎你們到艾資哈爾來，今天的會晤是雙方理解、雙邊合作和認同的開始，在真主意欲下，這樣的會晤還將繼續下去。主啊，我們的確祈求你們的慈恩，希冀你仁慈的引導，讓我們團結一心，緊密相連，並以此而抵制紛爭和動亂。主啊，你是最寬恩廣施的主！
祝願真主的平安、慈恩降臨於你們！
（侯賽因譯自安薩爾·遜奈網）
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