阿塞拜疆政府關閉清真寺激怒穆斯林
阿塞拜疆曾經是前蘇聯的一個「社會主義加盟共和國」﹐獨立以來社會發生巨變﹐各地興建了許多清真寺。 政府中的舊官僚對穆斯林的信仰活動很不放心﹐媒體上經常不斷大肆宣傳恐怖活動氣氛﹐而在清真寺中隱藏著蘇聯克格勃式的秘密監視﹐捉拿「瓦哈比份子」。 所謂「瓦哈比」﹐是前蘇聯時期對虔誠穆斯林的污衊性稱呼﹐這個名詞來源於阿拉伯半島的一個教派﹐但在蘇聯時期瓦哈比是伊斯蘭原教旨主義的代名詞﹐譴責他們違背蘇聯無神論政治綱領﹐宣傳唯心主義伊斯蘭「反動思想」。
蘇聯解體十八年後﹐在前蘇聯統治的穆斯林地區﹐如阿塞拜疆﹑中亞各國﹑以及俄羅斯國內﹐官方仍舊使用著蘇聯時期的反伊斯蘭政治術語﹐對「瓦哈比」疾惡如仇﹐勢不兩立﹐因此在清真寺中也隱藏著眼線﹐密切注意「反動思想」動向﹐向警方做秘密報告。 這是極左思潮積重難返的社會現象。
阿塞拜疆在數月前﹐國會通過了一項控制伊斯蘭復興運動的法案﹐對清真寺加強「內部」監控﹐因此有幾座清真寺被政府勒令關閉﹐原因不明。 甘薩市大清真寺穆安津(宣禮員)威達迪‧阿巴索夫對英國廣播公司(BBC)記者說﹕「他們(政府當局)宣佈關閉我們的清真寺﹐他們只說根據最新法律﹐而沒有說明任何理由。 這究竟為什麼﹖ 我們很憤怒。」
當地政府官員解釋說﹐關閉這座清真寺﹐因為需要修理內部建築。 阿巴索夫說﹐根本就是胡說﹐「真正的原因是﹐我們這裡有許多人曾經到國外學習伊斯蘭。 他們不喜歡我們﹐說我們是伊斯蘭極端主義。」 根據最新通過的法律﹐凡是到國外學習伊斯蘭的人﹐一律不許可在清真寺中擔任教務﹐採取蘇聯時期封閉式宗教關門「自傳」規定﹐切斷與國外的一切聯繫。 只有得到政府許可的阿訇﹐才被允許主持教務和在聚禮日宣講教義﹐民眾喜歡的阿訇﹐政府不予承認他的資格。 這也是蘇聯時期官辦宗教的老傳統。
一位主管宗教事務的官員希達亞特‧歐若耶夫對記者說﹕「宗教信仰開放了﹐但我們卻面臨著極端主義的困擾﹐而且在繼續發展。 我們的人民不喜歡看到這裡出現車臣﹑韃靼斯坦或印古什(伊斯蘭宗教勢力)的形勢。」 他舉例說﹐在2007年政府情報機構發現在阿塞拜疆出現了「極端瓦哈比集團」﹐他們要對西方大使館下手﹐報復他們在伊斯蘭國家的侵略和暴行。 例如今年年初﹐警方逮捕了兩名黎巴嫩人﹐他們計劃對駐巴庫的以色列大使館發動恐怖爆炸﹐這兩個人同國際基地組織有關。
阿塞拜疆人口820萬﹐90%是穆斯林﹐在蘇聯時期﹐巴庫是蘇聯的石油生產基地﹐吸取那裡的地下血液﹐向這個國家的流放罪犯和移民都不多﹐因此保持了比較單純的穆斯林社會文化﹐但獨立後的政府在西方和俄羅斯干涉下堅持世俗化政治。
巴庫市的著名阿布-伯克大清真寺也被政府勒令關閉了﹐通知說﹐警方發現這座清真寺中流傳極端思想。 這座清真寺伊瑪目加米特‧蘇萊曼諾夫對記者說﹕「完全是無稽之談﹐我們這裡根本就沒有什麼極端主義。 他們把哈瓦比主義強加於我們﹐我們不承認﹐堅持反對政府一意孤行。 他們所說的瓦哈比﹐我們稱作是賽拉菲教派﹐是一個很正常的伊斯蘭思想教派。」 伊瑪目蘇萊曼諾夫說﹐因為這座清真寺十分溫和﹐許多人不滿意﹐曾經受到過攻擊。 他說﹕「如果政府不收回成命﹐阻止穆斯林進寺禮拜﹐他們將助長極端思想的快速滋生﹐與他們所想象的目的適得其反。」
居住在巴庫的自由撰稿人艾納爾‧瓦里耶夫對伊瑪目蘇萊曼諾夫的觀點表示讚同﹐他說歷史的經驗表明﹐對宗教進行鎮壓﹐結果出現其相反的效果﹐越壓越強。 他認為﹐政府大喊反對瓦哈比口號﹐只不過是借口﹐夸大其詞﹐真正的目的是加強對清真寺的控制﹐阻塞信仰和言論自由﹐因為他們習慣於蘇聯統治的一套既定方法。 他說﹐這個國家曾經發現過極端主義組織﹐但都遭到了取締﹐現在不存在了﹐政府只不過拿來嚇唬人﹐另有目的。 政府堅持蘇聯時期的術語﹐對伊斯蘭用瓦哈比這個貶義詞﹐實質上是對整體伊斯蘭的仇視﹐會引起民眾的反感。
美國官員向阿塞拜疆政府關閉清真寺的新法律表示擔憂﹐而且國際人權組織也在2009年度世界人權報告中﹐列舉了阿塞拜疆的例子﹐證明限制信仰和言論的錯誤政策不容忽視。 報告說﹕「(阿塞拜疆的)某些政府行為﹐迫使宗教信仰自由局勢不斷惡化。」
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